程登吉 著
原文：
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。
师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩。
桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。
师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩。
桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
译文：
东汉的马融设帐授徒，前面教导弟子，后面却有女乐为伴；孔子在杏坛讲学，先后培养了三千多弟子，其中有名的就有七十二人。
形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又叫“振铎”；谦称自己设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”。
家塾老师被称作“西宾”，老师的座席被称作“函丈”；在家里设学堂教学叫做“家塾”，学生给老师的学费叫做“束脩”。
“桃李在公门”，是用来形容教的学生特别多；“苜蓿长阑干”，是说老师待遇不好饮食差。
“冰生于水而寒于水”，是用来形容学生比先生优秀；“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傅。
还没有进入师门的叫做“宫墙外望”；已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。
杨震的学生有数千人之多，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”；贺循博览群籍，精通礼传，人们都称他是“当世儒宗”。
“负笈千里”，是形容苏章拜师求学的殷切，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。
学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样；学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。
形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又叫“振铎”；谦称自己设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”。
家塾老师被称作“西宾”，老师的座席被称作“函丈”；在家里设学堂教学叫做“家塾”，学生给老师的学费叫做“束脩”。
“桃李在公门”，是用来形容教的学生特别多；“苜蓿长阑干”，是说老师待遇不好饮食差。
“冰生于水而寒于水”，是用来形容学生比先生优秀；“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傅。
还没有进入师门的叫做“宫墙外望”；已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。
杨震的学生有数千人之多，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”；贺循博览群籍，精通礼传，人们都称他是“当世儒宗”。
“负笈千里”，是形容苏章拜师求学的殷切，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。
学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样；学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。