姬昌 著
卦象：
原文：
（天火同人）乾上离下
《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
初九，同人于门，无咎。
六二，同人于宗，吝。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四，乘其墉，弗克攻，吉主
九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。
上九，同人于郊，无悔。
《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
初九，同人于门，无咎。
六二，同人于宗，吝。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四，乘其墉，弗克攻，吉主
九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。
上九，同人于郊，无悔。
注释：
本卦的标题是同人。原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚 合，同人就是聚合众人。由于“同人”二字出现的次数多，本卦用来作标题。 全卦的内容专门讲作战打仗。
野：郊外。古时称邑外为郊，郊外为野。
门：这里指王门。古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话、誓师、演 练等。
宗：祭祖祖先的宗庙。
戎：军队。伏戎：把军队隐蔽起 来。莽：茂密的树林草丛。
高陵：高地。
三岁：三年，这里指 多年。兴：举，起，这里指夺取。
乘：登上。墉（yong）：城墙。
号咷(tao)：嚎陶，大声哭喊。
野：郊外。古时称邑外为郊，郊外为野。
门：这里指王门。古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话、誓师、演 练等。
宗：祭祖祖先的宗庙。
戎：军队。伏戎：把军队隐蔽起 来。莽：茂密的树林草丛。
高陵：高地。
三岁：三年，这里指 多年。兴：举，起，这里指夺取。
乘：登上。墉（yong）：城墙。
号咷(tao)：嚎陶，大声哭喊。
译文：
同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。
初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。
六二：在宗庙聚集众人，不吉利。
九三：把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，但却长时间不能取胜
九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。
九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
上九：在郊外聚集众人 没有悔咎。
初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。
六二：在宗庙聚集众人，不吉利。
九三：把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，但却长时间不能取胜
九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。
九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
上九：在郊外聚集众人 没有悔咎。
赏析：
重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。 战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师，到伏击战、攻坚战、突围战，以至最终获胜、祝捷，依次写来。简约的文字，给我们发挥想象力留下了广阔空间。
誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征时的整齐威武，伏击时的紧张刺激，攻坚时的艰难顽强，被围时的绝望挣扎，获胜时的欣喜若狂，祝捷时的皆大欢喜，加上铿锵作响的兵 器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声，全都历历在目，声声在耳。
我们发现，古人已经把残酷的战争仪式化了，艺术化了，哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则，投入巨大的智力、物力、 财力和人力，来演出人世间一幕幕惊天动地的场面，浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。
誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征时的整齐威武，伏击时的紧张刺激，攻坚时的艰难顽强，被围时的绝望挣扎，获胜时的欣喜若狂，祝捷时的皆大欢喜，加上铿锵作响的兵 器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声，全都历历在目，声声在耳。
我们发现，古人已经把残酷的战争仪式化了，艺术化了，哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则，投入巨大的智力、物力、 财力和人力，来演出人世间一幕幕惊天动地的场面，浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。