曾子 著
原文：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
注释：
其意：使意念真诚。
毋：不要。
恶（wù）恶（è ）臭 （xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。
好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女 。
谦（qiè）：通“慊”，心安理得的样子。
慎其独：在独自一人时也谨慎 不苟。
闲居：即独处。
厌然：躲躲闪闪的样子。
掩：遮 掩，掩盖。
著：显示。
中：指内心。下面的“外”指外表。
润屋：装饰房屋。
润身，修养自身。
心广体胖（pán）：心 胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒但。
毋：不要。
恶（wù）恶（è ）臭 （xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。
好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女 。
谦（qiè）：通“慊”，心安理得的样子。
慎其独：在独自一人时也谨慎 不苟。
闲居：即独处。
厌然：躲躲闪闪的样子。
掩：遮 掩，掩盖。
著：显示。
中：指内心。下面的“外”指外表。
润屋：装饰房屋。
润身，修养自身。
心广体胖（pán）：心 胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒但。
译文：
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
评析：
这段文言文是儒家经典《大学》中的一段，主要阐述了“诚意”与“慎独”的概念。首先，“诚意”是指人们内心的真实情感和意愿，是人格完善的重要标志。作者通过比喻“恶恶臭，好好色”来说明人们应该如实地对待自己的情感和意愿，不要自欺欺人。同时，“慎独”则是指人们在独处时也要保持谨慎和自律，不要因为无人监督而放纵自己的欲望和恶行。作者强调，小人在无人时会做各种坏事，但见到君子后却会掩饰自己的恶行，这种行为是虚伪和可耻的。相比之下，君子在独处时也能保持自律和真诚，这才是真正的品德高尚。
此外，作者还引用了曾子的话来强调外界监督的重要性。曾子说：“十目所视，十手所指，其严乎！”这句话表明，人们的行为会受到众人的审视和指责，因此必须时刻保持谨慎和自律。接着，作者提到“富润屋，德润身”，说明财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心。最后，“心广体胖”一句则形象地表达了品德高尚的人心胸宽广、身体舒泰的状态。
这段文言文不仅阐述了“诚意”与“慎独”的概念，还通过比喻、引用等手法强调了品德修养的重要性。在当今社会，人们往往容易在物质利益的诱惑下失去自我和真诚，因此这段文言文对于我们仍有重要的启示意义。我们应该时刻保持内心的真实和自律，不断提高自己的品德修养，以追求更高层次的人生价值。同时，我们也应该关注社会风气的形成和引导，积极营造良好的道德环境。
此外，作者还引用了曾子的话来强调外界监督的重要性。曾子说：“十目所视，十手所指，其严乎！”这句话表明，人们的行为会受到众人的审视和指责，因此必须时刻保持谨慎和自律。接着，作者提到“富润屋，德润身”，说明财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心。最后，“心广体胖”一句则形象地表达了品德高尚的人心胸宽广、身体舒泰的状态。
这段文言文不仅阐述了“诚意”与“慎独”的概念，还通过比喻、引用等手法强调了品德修养的重要性。在当今社会，人们往往容易在物质利益的诱惑下失去自我和真诚，因此这段文言文对于我们仍有重要的启示意义。我们应该时刻保持内心的真实和自律，不断提高自己的品德修养，以追求更高层次的人生价值。同时，我们也应该关注社会风气的形成和引导，积极营造良好的道德环境。