子思 著
原文：
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
注释：
祖：远承。述：传述。
宪章：此处为动词，使显著，彰明，遵从。
宪：效法。
章：显著。
袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。
覆帱（dào）：覆盖。
错行：交错运行，流动不息。
代明：交替光明，循环变化。
代：代替。
敦化：使万物敦厚纯朴。
宪章：此处为动词，使显著，彰明，遵从。
宪：效法。
章：显著。
袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。
覆帱（dào）：覆盖。
错行：交错运行，流动不息。
代明：交替光明，循环变化。
代：代替。
敦化：使万物敦厚纯朴。
译文：
孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。
就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。
万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。
万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
评析：
孔子祖述尧、舜的仁政，处处都体现了他对于"仁政"的独特理解。孔子倡导的“小德川流，大德敦化”，即是希望通过个体的修养,走向社会的和谐。
首先，孔子对于治理国家和治理社会的道德标准，提出了天地四时之道作为参照。他主张“上律天时，下袭水土”，既要遵守自然规律，又要适应人文环境。"无不持载，无不覆帱"描述了尧舜仁政的广泛和深入，"辟如四时之错行，如日月之代明"体现出他们的治理如同四季轮回，日月交替，富有节奏感和秩序感。
次要，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，孔子倡导的是包容并蓄、和而不同的社会环境。通过尧、舜的仁政，表达出他对于人和自然、人与人之间、社会与道德之间应该和谐共处的理想。
文中出现的“小德川流，大德敦化”，这是儒家强调个体道德修养对于社会和谐的重要性。"川流"暗喻人们应持续的小善，而"敦化"则寓意大善能够传播，形成普遍的影响力。这两者相辅相成，共同促进社会的和谐。
这段文言文极富哲理，文采斐然，孔子的思想贯穿其中，以深厚的哲学功底、独特的人性观、深邃的人生境界、生动的语言表达和扎实的逻辑推理力，体现出了孔子独特的学术价值和文化魅力。
首先，孔子对于治理国家和治理社会的道德标准，提出了天地四时之道作为参照。他主张“上律天时，下袭水土”，既要遵守自然规律，又要适应人文环境。"无不持载，无不覆帱"描述了尧舜仁政的广泛和深入，"辟如四时之错行，如日月之代明"体现出他们的治理如同四季轮回，日月交替，富有节奏感和秩序感。
次要，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，孔子倡导的是包容并蓄、和而不同的社会环境。通过尧、舜的仁政，表达出他对于人和自然、人与人之间、社会与道德之间应该和谐共处的理想。
文中出现的“小德川流，大德敦化”，这是儒家强调个体道德修养对于社会和谐的重要性。"川流"暗喻人们应持续的小善，而"敦化"则寓意大善能够传播，形成普遍的影响力。这两者相辅相成，共同促进社会的和谐。
这段文言文极富哲理，文采斐然，孔子的思想贯穿其中，以深厚的哲学功底、独特的人性观、深邃的人生境界、生动的语言表达和扎实的逻辑推理力，体现出了孔子独特的学术价值和文化魅力。