子思 著
原文：
故至诚无息。
不息则久，久则征。
征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
诗云，“维天之命，於穆不已。”盖曰，天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
不息则久，久则征。
征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
诗云，“维天之命，於穆不已。”盖曰，天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
注释：
无息：不间断，不休止。
征：验证，征验，显露于外。
无疆：没有尽头。
见（xiàn）：显现。
章：即彰，彰明。
一言：即一字，指“诚”字。
不贰：只有一个，这里指只有一个天地。
斯：此。昭昭：光明的样子。
华岳：即华山。
振：通“整”，整治，引申为约束。
一卷（quán）石：一拳头大的石头。
卷：通“拳”。
不测：不可测度，指浩瀚无涯。
维，语气词。於（wū）语气词。
穆：肃穆。不已：不停止。
不显：”不”通“丕”，大；
显：明显。
征：验证，征验，显露于外。
无疆：没有尽头。
见（xiàn）：显现。
章：即彰，彰明。
一言：即一字，指“诚”字。
不贰：只有一个，这里指只有一个天地。
斯：此。昭昭：光明的样子。
华岳：即华山。
振：通“整”，整治，引申为约束。
一卷（quán）石：一拳头大的石头。
卷：通“拳”。
不测：不可测度，指浩瀚无涯。
维，语气词。於（wū）语气词。
穆：肃穆。不已：不停止。
不显：”不”通“丕”，大；
显：明显。
译文：
所以，极端真诚是没有止息的。
没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来。
显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。
广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。
广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。
达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。
天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。
大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世问万物都由它承载了。今大我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖。
《诗经》说，“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是没有止息的。
没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来。
显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。
广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。
广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。
达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。
天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。
大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世问万物都由它承载了。今大我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖。
《诗经》说，“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是没有止息的。
评析：
《中庸》中的这段经文，深沉哲学，充满了宇宙关怀和人文情怀，引人深思。原文中以“至诚无息，无息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”的推演形式，从“至诚”一词的涵义出发，通过逻辑推导，逐步深化和拓展了这一思想内容，突显出其道理性。
首先，文章的主题摆在开首，旨在表达至诚的精神是无休止的，是一种日久天长的修炼。可以看出，“至诚”是作者的核心思想，是对人的品性和行为的最高评价。对于自我，独立、自由、不受束缚，不急不忙，可以长期存在，长期发挥其影响。对于世界，至诚的人可以包罗万象，照亮世界，创造和培养万物。这种思想与儒家的“仁爱”和“天人合一”等主张相一致，体现出其儒家思想的根源。
其次， 这段经文通过对比天、地、山、水的特性，阐述了天地之道的无限广大、无尽深厚、玄妙无比和无所不包的特性，通过对自然界的恢弘描绘，使读者能直观地感受到天地之道和“至诚”的精神是一致的。此外，引用《诗经》中的诗句，以诗化的语言展示了天地的神秘和伟大，使全文形象生动，富有诗意。
在修辞手法上，这篇文章使用了大量的象征和比喻，以及精心设计的逻辑推导，让读者在理解文章的同时又能体会到其深远的哲理。尤其是"见而章，动而变"的描述，形象透彻地展现了至诚的内在力量。
总的来说，这篇经文充满了深远的道理和高尚的品质，具有极高的文化价值和人文精神，期望我们在阅读中能领悟其深意，实践至诚之道。
首先，文章的主题摆在开首，旨在表达至诚的精神是无休止的，是一种日久天长的修炼。可以看出，“至诚”是作者的核心思想，是对人的品性和行为的最高评价。对于自我，独立、自由、不受束缚，不急不忙，可以长期存在，长期发挥其影响。对于世界，至诚的人可以包罗万象，照亮世界，创造和培养万物。这种思想与儒家的“仁爱”和“天人合一”等主张相一致，体现出其儒家思想的根源。
其次， 这段经文通过对比天、地、山、水的特性，阐述了天地之道的无限广大、无尽深厚、玄妙无比和无所不包的特性，通过对自然界的恢弘描绘，使读者能直观地感受到天地之道和“至诚”的精神是一致的。此外，引用《诗经》中的诗句，以诗化的语言展示了天地的神秘和伟大，使全文形象生动，富有诗意。
在修辞手法上，这篇文章使用了大量的象征和比喻，以及精心设计的逻辑推导，让读者在理解文章的同时又能体会到其深远的哲理。尤其是"见而章，动而变"的描述，形象透彻地展现了至诚的内在力量。
总的来说，这篇经文充满了深远的道理和高尚的品质，具有极高的文化价值和人文精神，期望我们在阅读中能领悟其深意，实践至诚之道。