子思 著
原文：
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
注释：
天下：指古代天子管辖下的所有地区。
国家：指天子分封的诸侯国。
均：治理，平定。
爵：爵值，禄：官吏的薪俸。周代的爵位分公、候、伯、子、男五等。
辞：辞去，放弃。
蹈：踏。
白刃：闪着亮光的快刀。
国家：指天子分封的诸侯国。
均：治理，平定。
爵：爵值，禄：官吏的薪俸。周代的爵位分公、候、伯、子、男五等。
辞：辞去，放弃。
蹈：踏。
白刃：闪着亮光的快刀。
译文：
孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀 刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”
评析：
孔子在此以天下和国家的治理，官职的辞去，以及勇于面对刀剑的决绝，作为比喻，表述了社会的复杂、人性的精神需求以及它们之间的矛盾，直接反映出"中庸之道"难以捉摸和实践的尴尬。孔子创立儒家学派，倡导道德伦理精神和人文精神，以德治世，强调道德修养和礼制，其中尤以中庸之道为上。
称天下易治，国家平定，展现了儒家的包容和包罗万象的胸怀，儒家致力于推动社会和谐稳定，主张君主尊儒，以领导一切，强调个人修养与社会治理之间的关系，将"仁""义"等道德伦理作为引导社会和谐的指针。
强调爵禄可辞，白刃可蹈，揭示了儒家弘扬个体道德品质和精神风貌，主张以道治国，以德育人，以仁为人处世之本，奋发向上，以实现人道的共同理想，是对个人道德修养的高度提炼。
“中庸之道”本就是儒家的核心价值观，它蕴含着一种兼收并蓄的包容精神，一种调和并重的辩证思维，一种既务实又高尚的生活态度。据此理解，说中庸难做，是在说我们面临的社会问题之复杂，人性需求之矛盾、复杂，其处理之难度，使得诸如中庸这样的复杂性道德精神只能追求却往往难于实现。这是孔子坦白其心志，勉励人们理解并实践中庸之道的深层表达，表明了其推动人类价值观提升的热切愿望和不懈努力。
总之，孔子精神教化内含的人道主义精神，不仅影响了东方文明，同时也对于世界文明的发展起到了重要作用，是我们不断学习和传承的宝贵财富。
称天下易治，国家平定，展现了儒家的包容和包罗万象的胸怀，儒家致力于推动社会和谐稳定，主张君主尊儒，以领导一切，强调个人修养与社会治理之间的关系，将"仁""义"等道德伦理作为引导社会和谐的指针。
强调爵禄可辞，白刃可蹈，揭示了儒家弘扬个体道德品质和精神风貌，主张以道治国，以德育人，以仁为人处世之本，奋发向上，以实现人道的共同理想，是对个人道德修养的高度提炼。
“中庸之道”本就是儒家的核心价值观，它蕴含着一种兼收并蓄的包容精神，一种调和并重的辩证思维，一种既务实又高尚的生活态度。据此理解，说中庸难做，是在说我们面临的社会问题之复杂，人性需求之矛盾、复杂，其处理之难度，使得诸如中庸这样的复杂性道德精神只能追求却往往难于实现。这是孔子坦白其心志，勉励人们理解并实践中庸之道的深层表达，表明了其推动人类价值观提升的热切愿望和不懈努力。
总之，孔子精神教化内含的人道主义精神，不仅影响了东方文明，同时也对于世界文明的发展起到了重要作用，是我们不断学习和传承的宝贵财富。