天命

      天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。
率性：遵循本性，率，遵循，按照，
莫：在这里是“没有什么……更……”的意思。
见（xiàn）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。
中（zhōng）：不偏不倚。
中节：符合法度或规范。
致：达成，达到。
和：指情绪平正，无乘戾之气。
达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。
位：指各得其位，各得其所而不错乱。
育：发育成长，生生不息。

      人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
      “道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
      越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
      喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。
      达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

      这段文言文出自《中庸》，关注的是“道”、“性”和“教”的重要性以及中和的思想。文中指出，人被天赋予的自然特性就是天命，遵从这种天命，按照自然特性行事，就是道，通过教育来实现和修炼这种道才是教育的真正意义。道不是某个体外的东西，而是伴随生而有之，离不开的天性，至关重要。这深深反映出儒家注重内在性格修养，强调道德教化的特点。
      文中的“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”部分，道出了君子这一特殊的社会地位应具有的高尚品质：他对于未见未闻之事，更应保持敬畏和小心谨慎，未见未闻，就是我们日常生活中视而不见，听而不闻的道理，需要我们主动去发现，去理解。在最后，作者用深刻的哲理“致中和，天地位焉，万物育焉。”表达出人与自然和谐共生的理想生活状态，这里的“中和”并非简单的妥协或折中，而是一种主动的和谐，一种人与自然，与社会，与内心的自我和谐.不仅对个人的精神世界起着积极疏导作用，同时也对社会的和谐稳定产生深远影响。
      作品情感饱满而深沉，字字句句都透露出作者深厚的哲学素养和高尚的道德情操。牵引着读者探究人生的价值和意义，给人以深深的启发。从整体来看，这篇文章是在描述一个理想中的“君子”形象，这种追求“中和”，遵循自然的道德境界，无疑对于维护社会秩序，提升社会道德风尚具有重要的意义。是一部具有深远影响和时代价值的经典著作。