尽心章句下·第二十七节

      孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”

征：赋税。
殍：饿死者。

      孟子说：“有对布帛的征税，有对粮食的征税，有征发劳力的赋税。君子采用其中的一种，缓和另外两种。采用两种而人民就会有饿死的，采用三种征赋父子就要分离了。”

      孟子之言，自古以来犹如黄钟大吕，振聋发聩。在这段文言文中，他对于国家的征收制度提出了深刻的见解，其理念之高尚，思考之深远，对于我们理解古代社会政治、经济、伦理及其背后的哲学思想都有着不可估量的价值。
      孟子时代，国家常常通过布缕、粟米和力役三种方式来征收民脂民膏。布缕之征是对家庭手工业的剥削，粟米之征则直接触及农民的口粮，而力役之征更是对民众劳动力的无情掠夺。孟子指出，一个贤明的君主在治理国家时，应该“用其一，缓其二”，即在这三种征收中，选择一种进行，同时减轻另外两种的负担。若“用其二”，则民众将饥饿至死，“用其三”则家庭破碎，亲子离散，社会伦理秩序也将荡然无存。
      孟子并非反对国家征收，他深知一个国家的运转需要物质基础。但他强调的是“度”的把握和“仁”的施行。贤君之道，在于懂得节制，不贪多求全，以免过度压榨百姓，造成社会动荡。这种以民为本的思想，体现了孟子一贯的仁政观念。
      从写作手法上看，孟子运用排比和递进的修辞手法，先列举三种征收方式，再逐层深入阐述过度征收的恶果，文辞简练而意蕴丰富，使得其观点更具说服力和感染力。
      在历史的长河中，不少名士对孟子的这段话都给予了高度评价。如汉代的董仲舒就曾说：“孟子明王道，知轻重缓急之序，故言‘用其一，缓其二’，此之谓也。”可见孟子思想对于后世的深远影响。
      在当今社会，虽然我们已经远离了孟子时代的征收制度，但他的这种以民为贵的思想仍然有着重要的现实意义。无论是国家税收政策的制定，还是企业社会责任的履行，都应该充分考虑到民众的承受能力，避免过度压榨，确保社会的和谐稳定。
      综上所述，孟子的这段文言文不仅是对古代征收制度的深刻揭露和批判，也体现了其民本思想的光芒。它对于我们理解孟子思想、认识古代社会、指导现实行为都有着重要意义。