孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文:
貉稽曰:“稽大不理于口。”
孟子曰:“无伤也。士憎兹多口。诗云:‘忧心悄悄,愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠,亦不陨厥问。’文王也。”
孟子曰:“无伤也。士憎兹多口。诗云:‘忧心悄悄,愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠,亦不陨厥问。’文王也。”
注释:
貉稽:人名。
悄:(qiāo)忧愁的样子。
愠:(yùn)恼怒、怨恨。
肆:引伸为展现之意。
殄:(tiǎn)断绝,竭尽、消灭。
厥:(jué)代词,相当于“其”之意。
殒:失去。
不理:即“不顺”,指被人说闲话。
问:名声。
悄:(qiāo)忧愁的样子。
愠:(yùn)恼怒、怨恨。
肆:引伸为展现之意。
殄:(tiǎn)断绝,竭尽、消灭。
厥:(jué)代词,相当于“其”之意。
殒:失去。
不理:即“不顺”,指被人说闲话。
问:名声。
译文:
貉稽说:“我很大地不理解于众人的议论。”
孟子说:“这没有什么妨碍。读书人都憎恶这种众人的议论。《诗经》上说:‘内心很忧愁,被那些小人所怨恨。’孔子就是这样的。《诗经》上又说:‘展现而不断绝他的怨恨,也不失去对他的问候。’周文王就是这样的。
孟子说:“这没有什么妨碍。读书人都憎恶这种众人的议论。《诗经》上说:‘内心很忧愁,被那些小人所怨恨。’孔子就是这样的。《诗经》上又说:‘展现而不断绝他的怨恨,也不失去对他的问候。’周文王就是这样的。
评析:
这段文言文摘自《孟子·公孙丑下》,内容是孟子对貉稽的回答。貉稽自认为“稽大不理于口”,意思是他的才学无法通过言语表达出来。对此,孟子回复说:“无伤也。士憎兹多口。”他引用《诗经》中的诗句,以表达士人厌恶多言的观点。孟子的回答既直接,又充满深意,体现出了他的高尚品格和深厚的儒家学识。
首先,孟子的回答体现了他对学问和言辞的深刻理解。他认为,真正的学问不在于口舌,而在于内心。这与儒家的学问观相吻合,儒家认为,学问的目的在于修身、齐家、治国、平天下,而不是为了显露自己的才华。因此,孟子认为,貉稽的才学无法通过言语表达出来并无大碍。
其次,孟子的回答体现了他的人格魅力。他引用《诗经》中的诗句,既表达了自己的观点,又表明他对古代经典的深入理解。他的言辞简洁而深刻,既没有傲慢和自大,也没有虚伪和做作,体现了他的高尚品格。
再次,孟子的回答体现了他的教育观念。他认为,言辞只是表达思想的工具,而不是思想本身。因此,他鼓励貉稽把更多的精力放在学问的研究上,而不是在言辞的修饰上。这种教育观念对于后世的教育具有深远的影响。
最后,孟子的回答体现了他的人生态度。他对貉稽的回答既充满了哲学意味,又体现了他的生活智慧。他认为,人生的价值不在于外在的表现,而在于内心的修养。这种人生态度对于我们今天的生活依然具有指导意义。
总的来说,这段文言文体现了孟子的高尚品格、深厚学识、人格魅力、教育观念和人生态度。它不仅具有历史价值,也具有现实意义。
首先,孟子的回答体现了他对学问和言辞的深刻理解。他认为,真正的学问不在于口舌,而在于内心。这与儒家的学问观相吻合,儒家认为,学问的目的在于修身、齐家、治国、平天下,而不是为了显露自己的才华。因此,孟子认为,貉稽的才学无法通过言语表达出来并无大碍。
其次,孟子的回答体现了他的人格魅力。他引用《诗经》中的诗句,既表达了自己的观点,又表明他对古代经典的深入理解。他的言辞简洁而深刻,既没有傲慢和自大,也没有虚伪和做作,体现了他的高尚品格。
再次,孟子的回答体现了他的教育观念。他认为,言辞只是表达思想的工具,而不是思想本身。因此,他鼓励貉稽把更多的精力放在学问的研究上,而不是在言辞的修饰上。这种教育观念对于后世的教育具有深远的影响。
最后,孟子的回答体现了他的人生态度。他对貉稽的回答既充满了哲学意味,又体现了他的生活智慧。他认为,人生的价值不在于外在的表现,而在于内心的修养。这种人生态度对于我们今天的生活依然具有指导意义。
总的来说,这段文言文体现了孟子的高尚品格、深厚学识、人格魅力、教育观念和人生态度。它不仅具有历史价值,也具有现实意义。