尽心章句上·第三十一节

      公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。’放太甲于桐，民大悦。太甲贤。又反之，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”
      孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”

狎：亲近

      公孙丑说：“伊尹曾经说：‘我不亲近不顺理的人。’于是将太甲放逐在桐邑，百姓很高兴。太甲变得贤能了，又让他返回来执政，百姓也很高兴。贤人做别人的臣子，他的国君不贤明，就可以把他放逐吗？”
      孟子说：“有伊尹这样大公无私的心志，就可以这样做。没有伊尹这样大公无私的心志，那就叫篡权了。”

      主要讨论了臣子对于不贤之君应有的态度与行为。其中引用了伊尹放逐太甲的历史事件，及孟子对此事的评价，表达了孟子对于臣子忠诚与权谋的看法。
      首先，我们要理解这段文言文的历史背景。伊尹是商朝初期的名相，以太甲不贤为由，放逐了他，而后太甲改过自新，又被伊尹恢复王位。这一事件在后世被广泛讨论，涉及到臣子的忠诚与权谋的问题。
      公孙丑以此事问孟子，提出了一个尖锐的问题：如果君主不贤，臣子是否可以效仿伊尹，放逐君主呢？孟子的回答十分明确：“有伊尹之志则可；无伊尹之志则篡也。”也就是说，如果臣子有伊尹那样的高尚志向和无私之心，可以放逐不贤的君主；如果没有，那就是篡权。
      这里，孟子的观点表达了他对于臣子忠诚的高度重视。在他看来，臣子的忠诚不仅仅是对于君主的个人忠诚，更是对于国家和人民的忠诚。因此，当君主不贤时，臣子有责任和权力去纠正君主的错误，甚至放逐君主，以保护国家和人民的利益。但是，这必须建立在臣子有高尚志向和无私之心的基础上，否则就会变成篡权。
      孟子的这种观点，在当时的社会背景下，无疑具有极大的进步意义。他打破了传统的“君君臣臣”的观念，提出了臣子有责任和权力去纠正君主错误的观点，为后世的忠臣义士提供了理论支持。
      从写作思路和表现手法来看，孟子通过引用历史事件和对话的形式，明确表达了自己的观点。他的语言简练而富有力量，逻辑严密而富有说服力。这种写作手法使得他的观点更加鲜明和有力。
      此外，孟子的这种观点也对我们今天有着深刻的启示意义。它告诉我们，在面对权威时，我们应该有独立思考和判断的能力，有责任和勇气去纠正错误和保护公正。同时，我们也应该保持高尚的道德品质和无私之心，避免滥用权力和谋取私利。
      总的来说，《孟子·公孙丑上》中的这段文言文不仅具有深厚的历史背景和文化内涵，而且表达了孟子对于臣子忠诚与权谋的深刻思考。它对于我们理解古代中国的政治观念、道德观念和历史文化具有重要的意义。同时，它也对我们今天的思考和行动提供了有益的启示。