尽心章句上·第九节

      孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
      曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
      曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

句践：人名。
游：《列子·汤问》：“孔子东游。”《史记·郦生传》：“此真吾所愿从游。”这里用为游说、宣扬之意。
嚣：（xiāo），悠闲自得的样子。嚣嚣然：很傲慢的样子。

      孟子告诉宋勾践说：“你喜欢游说宣扬吗？我告诉你怎样游说宣扬自己的主张吧。有人知道你，你表现出很傲慢的样子；有人不知道你，你也表现出很傲慢的样子。”
      宋勾践说：“怎么样才能做到很傲慢的样子呢？”
      孟子说：“尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以做到很傲慢的样子了。所以读书人再穷困也不要失去采用最佳行为方式，发达了也不偏离自己的人生道路。穷困也不要失去采用最佳行为方式，所以读书人能得到自己的本性。发达了也不偏离自己的道路，所以人民不会对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。”

      孟子对宋句践所言，如同一颗深邃的智慧之珠，透过历史的尘封，仍闪烁出耀眼的光芒。这段文言文所展现的，不仅仅是孟子的思想深度和人生智慧，更是对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。
      孟子首先以“游”字为引子，探究人生态度。他说：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”这里，嚣嚣一词，可以理解为自得、从容的样子。孟子所倡导的人生态度是：无论别人是否理解自己，都能保持内心的平和与自得。这是一种超然物外的人生境界，也是一种高度的自我认同和自我价值的实现。
      宋句践追问如何能达到这种境界，孟子回答：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”这是对于人生追求的最高境界的阐述。孟子认为，尊崇道德、乐于行义，是人生最根本的追求。这样的追求可以使人内心充实、平和，无论外界如何变化，都能保持内心的宁静与从容。
      “士穷不失义，达不离道。”是孟子对于人生境遇的深刻洞察。他认为，一个真正的士人，在困境中也不会放弃道义，在显达时也不会背离原则。这是对于道义的坚守和对于原则的忠诚，也是对于人性的高尚追求。
      “穷则独善其身，达则兼善天下。”是孟子对于人生价值的最高追求。他认为，一个人在困厄时应该致力于自身的完善和提升；在显达时则应该致力于社会的改善和进步。这是一种博大的胸怀和高尚的志向，也是对于人生价值的深刻理解。
      孟子的这段话，不仅表达了他对于人生的深刻理解和独特见解，也展现了他对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。这种追求和坚守在当今社会依然具有深远的现实意义和时代价值。它告诉我们：无论身处何种境遇，都应该坚守道义、追求真理、完善自我、服务社会。只有这样，我们才能真正实现人生的价值和意义，达到内心的平和与从容。