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孟子

尽心章句上·第九节

孟子及其弟子著〔春秋战国〕

原文:

      孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”
      曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”
      曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”

注释:

句践:人名。
游:《列子·汤问》:“孔子东游。”《史记·郦生传》:“此真吾所愿从游。”这里用为游说、宣扬之意。
嚣:(xiāo),悠闲自得的样子。嚣嚣然:很傲慢的样子。

译文:

      孟子告诉宋勾践说:“你喜欢游说宣扬吗?我告诉你怎样游说宣扬自己的主张吧。有人知道你,你表现出很傲慢的样子;有人不知道你,你也表现出很傲慢的样子。”
      宋勾践说:“怎么样才能做到很傲慢的样子呢?”
      孟子说:“尊重规律乐于采用最佳行为方式,就可以做到很傲慢的样子了。所以读书人再穷困也不要失去采用最佳行为方式,发达了也不偏离自己的人生道路。穷困也不要失去采用最佳行为方式,所以读书人能得到自己的本性。发达了也不偏离自己的道路,所以人民不会对他失望。古时候的人,如果得志,就会惠泽万民;如果不得志,就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身,发达时兼顾善养天下万民。”

评析:

      孟子对宋句践所言,如同一颗深邃的智慧之珠,透过历史的尘封,仍闪烁出耀眼的光芒。这段文言文所展现的,不仅仅是孟子的思想深度和人生智慧,更是对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。
      孟子首先以“游”字为引子,探究人生态度。他说:“人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”这里,嚣嚣一词,可以理解为自得、从容的样子。孟子所倡导的人生态度是:无论别人是否理解自己,都能保持内心的平和与自得。这是一种超然物外的人生境界,也是一种高度的自我认同和自我价值的实现。
      宋句践追问如何能达到这种境界,孟子回答:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。”这是对于人生追求的最高境界的阐述。孟子认为,尊崇道德、乐于行义,是人生最根本的追求。这样的追求可以使人内心充实、平和,无论外界如何变化,都能保持内心的宁静与从容。
      “士穷不失义,达不离道。”是孟子对于人生境遇的深刻洞察。他认为,一个真正的士人,在困境中也不会放弃道义,在显达时也不会背离原则。这是对于道义的坚守和对于原则的忠诚,也是对于人性的高尚追求。
      “穷则独善其身,达则兼善天下。”是孟子对于人生价值的最高追求。他认为,一个人在困厄时应该致力于自身的完善和提升;在显达时则应该致力于社会的改善和进步。这是一种博大的胸怀和高尚的志向,也是对于人生价值的深刻理解。
      孟子的这段话,不仅表达了他对于人生的深刻理解和独特见解,也展现了他对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。这种追求和坚守在当今社会依然具有深远的现实意义和时代价值。它告诉我们:无论身处何种境遇,都应该坚守道义、追求真理、完善自我、服务社会。只有这样,我们才能真正实现人生的价值和意义,达到内心的平和与从容。
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