孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
注释：
傅说：人名，其原在傅岩地方作建筑工人，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用为宰相。
举：《左传"襄公三年》：“建一官而三物成，能举善也。”《论语·为政》：“举直错诸枉，则民服。”《孟子·万章上》：“时举於秦，知穆公之可与有行也而相之：可谓不智乎？”《后汉书·张衡传》：“举孝廉不行。”这里用为选拔、举荐之意。
胶鬲：人名，周文王把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，一称管敬仲。名夷吾，字仲。齐颖上(颖水之滨)人。春秋时齐国著名的政治家、思想家。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
孙叔敖：人名，楚庄王令尹，原隐居在海边。
百里奚：人名，虞国大夫，虞灭后被转卖到楚国，秦穆公听说他有贤才，遂以五张羊皮的代价将他赎出，任命他为秦国大夫。在他的辅佐下，秦穆公成就了春秋霸业。
曾：通“增”。《诗"小雅"雨无正》：“戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。”《楚辞·离骚》：“曾欷歔余郁邑兮。”这里用为增加之意。
拂：假借为“弼”，辅佐。拂士：辅佐的贤士。
空：穷困，穷乏。
喻：使人知晓。
衡：通“横”，不顺。
举：《左传"襄公三年》：“建一官而三物成，能举善也。”《论语·为政》：“举直错诸枉，则民服。”《孟子·万章上》：“时举於秦，知穆公之可与有行也而相之：可谓不智乎？”《后汉书·张衡传》：“举孝廉不行。”这里用为选拔、举荐之意。
胶鬲：人名，周文王把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，一称管敬仲。名夷吾，字仲。齐颖上(颖水之滨)人。春秋时齐国著名的政治家、思想家。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
孙叔敖：人名，楚庄王令尹，原隐居在海边。
百里奚：人名，虞国大夫，虞灭后被转卖到楚国，秦穆公听说他有贤才，遂以五张羊皮的代价将他赎出，任命他为秦国大夫。在他的辅佐下，秦穆公成就了春秋霸业。
曾：通“增”。《诗"小雅"雨无正》：“戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。”《楚辞·离骚》：“曾欷歔余郁邑兮。”这里用为增加之意。
拂：假借为“弼”，辅佐。拂士：辅佐的贤士。
空：穷困，穷乏。
喻：使人知晓。
衡：通“横”，不顺。
译文：
孟子说：“舜原在历山耕地被尧起用而发展，傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被选拔，孙叔敖从海边隐居时被选拔，百里奚从交易场所被选拔。所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。人经常有过错，才能够改正。心灵被困，思虑被塞，而后才有所作为。表现在脸上，发出声音，然后才能让人明白。进入一个国家如果没有制定法律的专家和专门违背君主的谏臣，出国境没有敌国和外来的忧患，这个国家经常会消亡。这样才能知道人是生在忧患中，而会死于安乐之中的。”
评析：
此段文言文选自《孟子·告子下》，通过列举历史人物的崛起经历，以及人在困境中的成长与转变，表达了孟子对于人的成长、国家的兴衰与心态、环境之间关系的独到见解。
文章起始，孟子即列举了六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们都是从卑微的地位开始，经过努力和历练，最终成就了一番事业。这些人物的共同点是出身并不高贵，但都在逆境中奋发图强，赢得了后人的尊重和纪念。舜从田野之中被发掘，傅说在建造中显露才华，胶鬲在鱼盐生意中找到出路，管夷吾从士人中脱颖而出，孙叔敖在海洋中历练成长，百里奚在市井之间被发掘。这些具体的历史案例，既展现了孟子渊博的历史知识，也增强了他的观点的说服力。
接着，孟子提出了一个重要的观点：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”他认为，人在接受重大任务之前，必须要经历身心的磨练和困苦。这种困苦不仅是物质上的，更重要的是精神上的。只有经历过挫折和困苦，人的意志才会变得更加坚定，性格才会变得更加坚韧。这种坚韧不拔的性格是完成重大任务的必要条件。
此外，孟子还强调了人的成长与改变的重要性：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”他认为，人都会犯错误，但重要的是能够从中吸取教训并改正。当人在困境中反思、权衡、最终作出决策并付诸行动时，他的内心世界和外在表现都会发生变化。这种变化不仅是个人成长的标志，也是社会进步的动力。
最后，孟子将个人的成长与国家的兴衰联系起来：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”他认为，一个国家如果没有法度和贤士的辅佐，同时外部又没有敌对的国家来提醒其保持警惕，那么这个国家很容易走向衰落和灭亡。这再次印证了孟子对于逆境和压力能够激发人的潜能、促进个人和国家成长的观点。
整体而言，这段文言文不仅展现了孟子深厚的历史底蕴和敏锐的社会洞察力，也表达了他对于人的成长、心态与环境关系的深刻思考。通过具体的历史人物和生动的描绘，孟子成功地传达了“生于忧患而死于安乐”的警示。这种警示不仅对于个人成长有着指导意义，也对于国家的兴衰有着深刻的启示。
文章起始，孟子即列举了六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们都是从卑微的地位开始，经过努力和历练，最终成就了一番事业。这些人物的共同点是出身并不高贵，但都在逆境中奋发图强，赢得了后人的尊重和纪念。舜从田野之中被发掘，傅说在建造中显露才华，胶鬲在鱼盐生意中找到出路，管夷吾从士人中脱颖而出，孙叔敖在海洋中历练成长，百里奚在市井之间被发掘。这些具体的历史案例，既展现了孟子渊博的历史知识，也增强了他的观点的说服力。
接着，孟子提出了一个重要的观点：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”他认为，人在接受重大任务之前，必须要经历身心的磨练和困苦。这种困苦不仅是物质上的，更重要的是精神上的。只有经历过挫折和困苦，人的意志才会变得更加坚定，性格才会变得更加坚韧。这种坚韧不拔的性格是完成重大任务的必要条件。
此外，孟子还强调了人的成长与改变的重要性：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”他认为，人都会犯错误，但重要的是能够从中吸取教训并改正。当人在困境中反思、权衡、最终作出决策并付诸行动时，他的内心世界和外在表现都会发生变化。这种变化不仅是个人成长的标志，也是社会进步的动力。
最后，孟子将个人的成长与国家的兴衰联系起来：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”他认为，一个国家如果没有法度和贤士的辅佐，同时外部又没有敌对的国家来提醒其保持警惕，那么这个国家很容易走向衰落和灭亡。这再次印证了孟子对于逆境和压力能够激发人的潜能、促进个人和国家成长的观点。
整体而言，这段文言文不仅展现了孟子深厚的历史底蕴和敏锐的社会洞察力，也表达了他对于人的成长、心态与环境关系的深刻思考。通过具体的历史人物和生动的描绘，孟子成功地传达了“生于忧患而死于安乐”的警示。这种警示不仅对于个人成长有着指导意义，也对于国家的兴衰有着深刻的启示。