告子章句下·第十四节

      陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”

陈子：人名，即陈臻，孟子的学生。
周：通“赒”，救济。
就：就职，就任。
礼貌：礼节，态度。

      陈子问：“古时候的君子在什么情况下才做官？”
      孟子说：“有三种情况可以做官，有三种情况可以辞官。迎接时恭敬而且有礼貌、合礼仪，表示将要实行他的主张，就可以去就职。礼貌、礼仪虽然没有减退，但所说的没有实行，那就辞去。其次，虽然没有说要实行自己的主张，但迎接时恭敬而且有礼貌合礼仪，就可以去就职。如果他的礼貌、礼仪减退了，那就离去。最坏的情况是，早晚两顿饭都没有了，饿得出不了门，君主知道了，说：‘我大的方面不能推行他的主张，又不能听从他的话。却让他在我的国土上挨饿，我觉得是耻辱。’君主的周济，也是可以接受的，不过是免于饿死罢了。”

      此段文言文为孟子与其弟子陈子之间的对话，主要探讨了君子出仕的原则与态度。孟子所阐述的“所就三，所去三”之理，不仅为古代的士人提供了行为准则，而且对我们今天的生活与职场选择仍然具有深远的启示意义。
      孟子首先提出了君子出仕的三种情境。第一种情境，是君主对士人言听计从，以礼相待。士人在这样的环境下，可以毫无顾虑地为君主出谋划策，实现自己的政治理想。但若君主虽然表面上维持礼貌，但实际上并不采纳士人的建议，那么士人就应该选择离去。这种情境下，孟子所强调的是言行一致的重要性。君主只有真正做到言行一致，才能赢得士人的信任和忠诚。
      第二种情境，是君主对士人礼遇有加，但并未完全采纳其建议。士人在这种情况下，仍然可以选择为君主效力，但一旦君主的态度变得冷淡，士人便应选择离去。这一观点反映了孟子对于人际关系中尊重与信任的看法。尊重是合作的基础，而信任则是长久合作的关键。
      第三种情境，是士人因直言进谏而遭到君主的冷落甚至迫害，以至于生活困顿，饥寒交迫。此时，若君主能够悔悟，对士人表示愧疚并给予救济，士人可以接受这种救济，但仅仅是为了生存，而不再对君主抱有任何期望。这种情境下，孟子所倡导的是一种人格的独立与尊严。士人即使面临困境，也应坚守自己的原则与立场，不为五斗米折腰。
      从这段文言文中，我们可以看到孟子对于出仕的谨慎态度以及对于人际关系中尊重与信任的重视。这种态度与观念对于我们今天的人生选择、职场发展乃至国家治理都有着重要的指导意义。在复杂的人际关系中，如何保持自己的独立性与尊严，如何做到言行一致，如何建立与维持信任，都是我们需要思考的问题。
      此外，孟子所阐述的“所就三，所去三”原则也体现了中庸之道的思想。君子在出仕与否的问题上，需要审时度势，权衡利弊，既不为权势所诱惑，也不因困境而气馁。这种中庸的态度不仅可以帮助我们在复杂的人际关系中保持清醒的头脑，还可以帮助我们在困境中坚守原则与底线。
      总的来说，这段文言文不仅为我们揭示了古代君子出仕的原则与态度，还为我们提供了处理人际关系、坚守原则与底线的智慧与方法。孟子的这些观点对于我们今天的生活与工作仍然具有重要的指导意义。