告子章句上·第十五节

      公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”
      孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
      曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
      曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”

钧：同“均”。
官：器官。
我：泛指人类。

      公都子问：“同样是人，有些人被称为大人，有些人被称为小人，这是为什么呢？”
      孟子说：“从其考虑大事的，就称为大人；从其考虑小事的，就称为是小人。”
      公都子说：“同样是人，或者是从事大事，或者是从事小事，这是为什么呢？”
      孟子说：“人的耳朵眼睛等器官，不会思考因而会被蒙蔽，此物一接触外物，只是被引导而已。心这个器官则会思考，思考就会得到答案，不会思考的就得不到答案。这是上天赋予人类的，首先确立人生的大事，那么小的事情就不能占据人的心灵。这就是被称为大人的原因。”

      孟子对大人和小人的理解，他认为人的行为和思想决定了他是大人还是小人。孟子的这种观点具有深远的历史影响，成为后世儒家道德伦理的重要组成部分。
      首先，从历史背景上看，这段话是在战国时期，诸多诸侯国争权夺利，道德伦理混乱的社会环境下产生的。孟子为了倡导儒家的道德伦理，提出了人的行为和思想决定其为大人还是小人的观点，这在当时具有极大的现实意义。
      其次，孟子的观点态度十分明确。他认为人的身心是一个整体，人的行为和思想都是决定其道德品质的重要因素。这种观点彰显了儒家道德伦理的人性论，也表明了儒家的人道主义精神。
      再次，孟子的写作思路清晰，他首先提出问题，然后给出自己的观点，最后用比喻的方式解释自己的观点。这种写作方式既能引起读者的兴趣，又能使读者更好地理解他的观点。
      孟子的表现手法也十分独特。他使用了“耳目之官”和“心之官”的比喻，将人的行为和思想比作各自的官员，这种比喻生动形象，使得抽象的道德观念具有了形象的生活化的表现。
      在修辞手法上，孟子使用了反问的手法，通过反复提问，引导读者深入思考问题，使得他的观点更加深入人心。同时，他也使用了排比和平行的手法，使得文章节奏鲜明，读起来更加流畅。
      从情感和意境上看，孟子的这段话充满了深邃的哲理，给人以深刻的思考。他提出的大人和小人的观点，不仅仅是对个人的道德要求，也是对社会的道德期望，这种深刻的思考和期望充满了深邃的情感和意境。
      总的来说，孟子的这段话风格明快，观点鲜明，修辞手法独特，情感深邃，是孟子哲学思想的重要体现。这段话不仅仅是对个人行为和思想的道德要求，也是对社会的道德期望，这种深刻的思考和期望对后世影响深远。