孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
注释：
信：（shēn）同“伸”。《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义之神，以致用也。”《周礼·考工记》：“引而信之，欲其直也，信之而直，则取材正也。”《汉书·律历志》：“丈者，张也。引者，信也。”这里用为舒展开、伸直之意。
不知类：不知轻重，舍本逐末。
不知类：不知轻重，舍本逐末。
译文：
孟子说：“有一个人的无名指弯曲而不能伸直，但并不疼痛而且不妨碍做事，如果有人能替他伸直，哪怕是到秦国、楚国去治疗，他也不会觉得路途遥远，这是因为他的指头比不上别人。指头比不上别人，就知道厌恶；良心比不上别人，却不知道厌恶，这就叫不知道轻重缓急。”
评析：
此段文言文引自孟子，借无名之指弯曲不能伸直为喻，深刻阐述了人性的一个重要问题：对自身不足的觉察与改恶从善的意愿。短短数语，既体现了孟子的敏锐观察与高超表达，又饱含了丰富的哲理与人生智慧。
孟子首先设定了一个日常生活的场景：一个人无名指弯曲不能伸直，虽然不危及生命，但足以引起人的不安。人们为了治疗这个小小的缺陷，不惜长途跋涉，求助于远方的名医。这是因为人们本能地厌恶身体的缺陷，追求完美与健康。
但孟子话锋一转，指出一个更为严重的问题：人们在道德品质上的缺陷。他说：“指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。” 身体的缺陷显而易见，容易引起人们的注意和改正，但心灵的缺陷却往往被忽视。人们容易看到别人手指的弯曲，却难以看到自己内心的扭曲。即使内心充满了邪恶与不足，也往往自以为是，不思悔改。
孟子在这里运用了对比和夸张等修辞手法，使得论述更加鲜明有力。他通过身体的缺陷来类比心灵的缺陷，提醒人们应当像关注身体健康一样关注心灵的健康。这是一种高超的说理艺术，既生动形象，又富有感染力。
此外，孟子的这段话还体现了他的人性观和教育观。他认为人性本善，但也承认人性有恶的一面。因此，他强调教育的重要性，认为教育的目的就是引导人们发现并改正自己的不足，实现人性的完善。
这段文言文虽然简短，但内涵丰富，意义深远。它告诫我们，人应当时刻警醒自己的不足，不仅要关注外在的形象，更要关注内在的品德。只有这样，才能实现真正的自我提升与完善。这也是孟子一贯倡导的做人之道：追求内在的美与善，而非外在的华而不实。
孟子首先设定了一个日常生活的场景：一个人无名指弯曲不能伸直，虽然不危及生命，但足以引起人的不安。人们为了治疗这个小小的缺陷，不惜长途跋涉，求助于远方的名医。这是因为人们本能地厌恶身体的缺陷，追求完美与健康。
但孟子话锋一转，指出一个更为严重的问题：人们在道德品质上的缺陷。他说：“指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。” 身体的缺陷显而易见，容易引起人们的注意和改正，但心灵的缺陷却往往被忽视。人们容易看到别人手指的弯曲，却难以看到自己内心的扭曲。即使内心充满了邪恶与不足，也往往自以为是，不思悔改。
孟子在这里运用了对比和夸张等修辞手法，使得论述更加鲜明有力。他通过身体的缺陷来类比心灵的缺陷，提醒人们应当像关注身体健康一样关注心灵的健康。这是一种高超的说理艺术，既生动形象，又富有感染力。
此外，孟子的这段话还体现了他的人性观和教育观。他认为人性本善，但也承认人性有恶的一面。因此，他强调教育的重要性，认为教育的目的就是引导人们发现并改正自己的不足，实现人性的完善。
这段文言文虽然简短，但内涵丰富，意义深远。它告诫我们，人应当时刻警醒自己的不足，不仅要关注外在的形象，更要关注内在的品德。只有这样，才能实现真正的自我提升与完善。这也是孟子一贯倡导的做人之道：追求内在的美与善，而非外在的华而不实。