孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”
“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”
“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”
注释：
孟季子：人名，情况不详，有三种说法，姑且不论。
尸：指古时祭祀时以儿童作为受祭的代理人。
庸：平常。
恶：疑问词，怎么。
斯须：暂时的。
酌：斟酒。
尸：指古时祭祀时以儿童作为受祭的代理人。
庸：平常。
恶：疑问词，怎么。
斯须：暂时的。
酌：斟酒。
译文：
孟季子问公都子说：“为什么说行为方式是内在的呢？”
公都子说：“对人表达内心的敬意，所以说是内在的。”
孟季子问：“有一个乡里的人比你兄长大一岁，该尊敬谁呢？”
公都子说：“尊敬兄长。”
孟季子问：“倒酒时先给谁斟呢？”
公都子说：“先给乡里人。”
孟季子说：“你内心尊敬的是兄长，所表现出的却是恭敬对待他人，可见行为方式是外在的，不是由内心发出的。”
公都子不能应答，便把这事告诉孟子。
孟子说：“应该尊敬叔父呢？还是尊敬弟弟呢？他会说：‘尊敬叔父。’你说：‘弟弟是祭祀时代表死者受祭的人，那该尊敬谁呢？’他会说：‘尊敬弟弟。’你就说：‘为什么又说要尊敬叔父呢？’他会说：‘这是因为地位的缘故。’你就说：‘是因为地位的缘故，需要尊敬兄长，但在不同的场合就该恭敬地对待他人。’”
孟季子听了这些话后，说：“在这种情况下尊敬叔父，在那种情况下尊敬弟弟，这毕竟是外在情况决定的，并不是由内心发出的。”
公都子说：“冬天则喝热汤，夏天则喝凉水，那么饮食是由外在的天气所决定的吗？”
公都子说：“对人表达内心的敬意，所以说是内在的。”
孟季子问：“有一个乡里的人比你兄长大一岁，该尊敬谁呢？”
公都子说：“尊敬兄长。”
孟季子问：“倒酒时先给谁斟呢？”
公都子说：“先给乡里人。”
孟季子说：“你内心尊敬的是兄长，所表现出的却是恭敬对待他人，可见行为方式是外在的，不是由内心发出的。”
公都子不能应答，便把这事告诉孟子。
孟子说：“应该尊敬叔父呢？还是尊敬弟弟呢？他会说：‘尊敬叔父。’你说：‘弟弟是祭祀时代表死者受祭的人，那该尊敬谁呢？’他会说：‘尊敬弟弟。’你就说：‘为什么又说要尊敬叔父呢？’他会说：‘这是因为地位的缘故。’你就说：‘是因为地位的缘故，需要尊敬兄长，但在不同的场合就该恭敬地对待他人。’”
孟季子听了这些话后，说：“在这种情况下尊敬叔父，在那种情况下尊敬弟弟，这毕竟是外在情况决定的，并不是由内心发出的。”
公都子说：“冬天则喝热汤，夏天则喝凉水，那么饮食是由外在的天气所决定的吗？”
评析：
孟子是我国古代著名的儒家学派代表人物，他的思想主张以仁爱为核心，主张人性本善，他的许多观点都深深影响了后世。
这篇文章主要讲述的是孟季子与公都子关于“敬”的讨论。孟季子询问公都子关于“敬”的问题，公都子无法回答，便向孟子请教。孟子以“敬叔父”与“敬弟”为例，解释了“敬”的原则，并以此批驳了公都子的观点。
首先，孟子将敬的对象分为了两个层次，一个是长辈，一个是同辈。他用“敬叔父”和“敬弟”两个例子，说明了敬的主体不在于对象的年龄大小，而在于对象的身份地位。在古代社会，尊卑有序是社会秩序的重要组成部分，孟子通过这个例子，强调了尊卑有序的重要性。
其次，孟子的观点体现了儒家的人伦理念。儒家认为，人伦之间的关系是社会秩序的基础，而敬是维护人伦关系的重要手段。孟子在回答公都子的问题时，强调了敬的对象不仅仅是年龄大的人，还包括身份地位高的人。这种观点体现了儒家的人伦道德，即尊卑有序，长幼有序。
再次，孟子的答复体现了他的辩证法思维。他不是简单地回答公都子的问题，而是通过设问的方式，引导公都子对“敬”的理解，这种辩证法的思维方式，体现了孟子的智慧和敏锐。
文章的语言简洁明快，论述深入浅出，充分体现了孟子的语言艺术和辩证法的运用。在修辞手法上，孟子运用了设问、反问等手法，使文章的逻辑更加严密，也使读者更易理解其观点。
总的来说，这篇文章是孟子儒家思想的典型代表，其深入浅出的论述方式和独特的辩证法思维，使其具有很高的学术价值和历史价值。
这篇文章主要讲述的是孟季子与公都子关于“敬”的讨论。孟季子询问公都子关于“敬”的问题，公都子无法回答，便向孟子请教。孟子以“敬叔父”与“敬弟”为例，解释了“敬”的原则，并以此批驳了公都子的观点。
首先，孟子将敬的对象分为了两个层次，一个是长辈，一个是同辈。他用“敬叔父”和“敬弟”两个例子，说明了敬的主体不在于对象的年龄大小，而在于对象的身份地位。在古代社会，尊卑有序是社会秩序的重要组成部分，孟子通过这个例子，强调了尊卑有序的重要性。
其次，孟子的观点体现了儒家的人伦理念。儒家认为，人伦之间的关系是社会秩序的基础，而敬是维护人伦关系的重要手段。孟子在回答公都子的问题时，强调了敬的对象不仅仅是年龄大的人，还包括身份地位高的人。这种观点体现了儒家的人伦道德，即尊卑有序，长幼有序。
再次，孟子的答复体现了他的辩证法思维。他不是简单地回答公都子的问题，而是通过设问的方式，引导公都子对“敬”的理解，这种辩证法的思维方式，体现了孟子的智慧和敏锐。
文章的语言简洁明快，论述深入浅出，充分体现了孟子的语言艺术和辩证法的运用。在修辞手法上，孟子运用了设问、反问等手法，使文章的逻辑更加严密，也使读者更易理解其观点。
总的来说，这篇文章是孟子儒家思想的典型代表，其深入浅出的论述方式和独特的辩证法思维，使其具有很高的学术价值和历史价值。