万章章句下·第五节

      孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰‘会计当而已矣’。尝为乘田矣，曰‘牛羊茁壮，长而已矣’。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也”

柝：（tuò）《周礼·天官·宫正》：“夕击柝而比之。”《左传·哀公七年》：“鲁击柝闻于邾。”《荀子·荣辱》：“抱关击柝而不以为寡。”《谷梁传·庄公二十五年》：“大夫击门，士击柝。”《资治通鉴·唐纪》：“留击柝者。”本义为巡夜打更用的梆子之意，这里用为打更之意。
委吏：管理仓库的小官。
乘田：管理畜牧的小官，负责牲畜的饲养和放牧。
本朝：朝廷。
会计：收支的数字。

      孟子说：“出来做官并不是因为贫穷，但有时也是因为贫穷。娶妻子不是为了养她，但有时也是为了养她。如果是因为贫穷，那就应该辞去尊贵的而居于卑贱的职位。辞去尊贵的而居于卑贱的，辞去富裕的而居于贫穷的，怎么样才合适呢？那就是守关打更。孔子曾经做过管理仓库的小官，他说：‘把帐算好就行了。’他也曾做过管理畜牧的小官，他说：‘牛羊能茁壮成长就行了。’如果职位很低却去议论国事，是罪过。身在朝廷做官，而治国的道路不能实行，是耻辱。”

      孟子在这段文言文中，阐述了他的政治理念和道德观念。他认为，仕者不以贫为目的，娶妻不以养为目的，但有时候会因为贫而仕，因为养而娶妻。这里，孟子以“非为贫也”和“非为养也”为切入点，表达出他对于人生目标和动机的深刻认识。他认为，人们应该有更高尚的追求，而不是只为了满足生活的基本需求。这种观点反映了孟子的儒家思想，即儒家主张的“仁义礼智信”的道德观。
      孟子接着说：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”这里，他用到了反复的修辞手法，强调了仕者和娶妻者的品性和素质。这种修辞手法不仅使文章的语言更具节奏感和韵律感，而且使孟子的观点更加深入人心。
      孟子接着引用孔子的例子，说明了他的观点。孔子曾经做过委吏，但他只是负责计算，不干涉其他事务；他也曾经做过乘田，但他只是让牛羊长得壮，不干涉其他事务。这里，孟子用到了举例的手法，以具体的例子来阐述他的观点，使他的观点更加具有说服力。
      最后，孟子说：“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”这里，孟子用到了对比的手法，通过比较位卑者和位高者的行为，强调了他的观点。这种对比手法不仅使文章的语言更具张力，而且使孟子的观点更加鲜明。
      总的来说，这段文言文反映了孟子的政治理念和道德观念，表达了他对于人生目标和动机的深刻认识。孟子以举例和对比的手法，阐述了他的观点，使他的观点更加具有说服力。这种修辞手法不仅使文章的语言更具节奏感和韵律感，而且使孟子的观点更加深入人心。这段文言文的语言优美，思想深刻，是孟子文言文的代表作之一。