离娄章句下·第三十三节

      齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
      由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

良人：古时女子对丈夫的称呼，意思近于“郎”。
餍：（yàn）《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”《玉篇·食部》：“餍，饱也。”这里用为吃饱之意。
墦：（fán）《广雅·释丘》：“墦，冢也。”这里用为坟场之意。
施：《诗"王风"丘中有麻》：“彼留子嗟，将其来施施。”这里用为逶迤斜行之意。意为偷偷地跟着。
施施：通“侈”，夸耀，得意洋洋的样子。
中庭：庭中。
讪：咒骂。
蚤：通“早”。

      齐国有一个人家中有一妻一妾，她们的丈夫出外，一定是酒足饭饱才回来。他妻子问他跟谁在一起吃喝，他说全是富贵人物。他的妻子告诉妾说：“丈夫每次外出，都是酒足饭饱才回家，问他跟谁吃喝，他说全是富贵人物，但家里从来没有显赫的人来过，我要去偷看丈夫所去的地方。”
      次日清早起床，偷偷地跟着丈夫到他所到的地方，遍城的人没有一个站立着跟她丈夫交谈的。后来到了东郊的坟场里，丈夫便走到祭扫坟墓者那里乞讨剩下的酒肉；不够饱，又四处张望转向别家乞讨。这就是他酒足饭饱的办法。
      他妻子回来后，告诉妾，说：“所谓的丈夫，是我们仰望为终身的依靠，如今竟然是这样……”妻子与妾一起讥讪丈夫，并在庭院中相对哭泣，而她们的丈夫还不知道，逶迤斜行着从外面回来，在妻妾面前夸耀。
      在君子看来，人们之所以追求富贵腾达，其妻妾不感到羞耻也不同在庭院中相对哭泣的，真是太少了。

      这一段文言文出自《孟子·离娄下》，以齐人有一妻一妾的故事，形象地展现了社会风俗中虚荣与伪善的悲哀，并对人追求名利的行为进行了深刻的讽刺和批判。
      故事背景设定在齐国，一个男子每次外出都会酒足饭饱后回家，向妻妾吹嘘自己与富贵之人共饮共食。然而，妻子怀疑其真实性，于是早起跟踪丈夫，发现丈夫实际上是在城东的墓地之间，向祭扫坟墓的人乞讨剩余的祭品。这一幕揭示了丈夫所谓的“富贵”生活，不过是虚假的幻象。
      从作者的观点态度来看，孟子借助这一故事表达了对当时社会追求名利、虚荣伪善风气的深深忧虑。男子为了维护自己的面子和尊严，不惜撒谎吹嘘，而妻妾最终发现真相后的哭泣，更是对社会虚伪现象的沉痛控诉。孟子以尖锐的笔触，揭示了人性的弱点和社会的弊端。
      在表现手法上，孟子采用了寓言的形式，通过具体的人物和情节，将抽象的道德观念具象化，使得其教诲更具说服力和感染力。同时，他还巧妙地运用了对比和讽刺的手法，如丈夫的虚荣与实际的落魄，妻妾的期望与现实的失望，都形成了鲜明的对比，进一步强化了作品的批判力度。
      作品的情感和意境也极为丰富。从妻妾对丈夫的期望到失望，再到最后的哭泣，情感经历了从希望到绝望的转变。而丈夫的虚伪和自欺欺人，则更加深了这种情感的沉痛。整个故事营造出一种悲哀和无奈的氛围，使读者在感受人物情感的同时，也反思自身和社会的价值观。
      在风格和特点方面，孟子的文字简练而富有力量，他以生动的描绘和深入的心理分析，成功地塑造了各个人物的形象，展现了人性的复杂性和多面性。同时，他的作品还具有强烈的现实批判性和社会责任感，这使得他的作品不仅具有文学价值，还具有深远的社会意义。
      这段文言文以其深刻的社会洞察和人性剖析，成为了中国古代文学中的经典之作。它提醒我们，在追求名利的过程中，不要失去了真实的自我和人格的尊严。同时，它也警示我们警惕社会的虚伪和伪善之风，坚守真诚和善良的人性本真。