孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”
注释：
西子：指春秋时期越国的美女西施，这里泛指美人。
齐：通“斋”，斋戒之意。
恶：这里指长相丑陋。
齐：通“斋”，斋戒之意。
恶：这里指长相丑陋。
译文：
孟子说：“西施美人被蒙上了不洁净的东西，那么人们路过她身旁时都要掩鼻而过。虽然有很丑恶的人，但他斋戒沭浴，也是可以参加祭祀上天的仪式的。”
评析：
孟子的这段言论主旨深远，对人性的理解深入，对社会道德规范的设定精准，这是孟子儒家思想的一部分，也是孔孟儒家思想的基石。此外，孟子的这段言论也为我们揭示了儒家道德伦理理论的内涵，即人皆有可能成为圣贤。
孟子在这段话中，以西子蒙不洁和齐戒沐浴的比喻，对人的道德行为进行了深刻的阐述。他认为，人的道德品质并非与生俱来，而是可以通过后天的修养和学习来提升。即使是恶人，只要他能洗去心中的邪念，净化自己的灵魂，那么他也可以成为祀奉上帝的人。
孟子的这种观点，既有其历史背景的影响，也体现了他的人道主义精神。在战国时期，各种诸子百家的思想相互碰撞，各有千秋，孟子便是在这样的背景下提出了自己的道德伦理理论。他坚持人性本善的观点，认为人皆可以成为圣贤，这是他对儒家思想的继承和发展。同时，这也体现了他的人道主义精神，他关注人的价值和尊严，强调人的道德自由和道德选择。
从写作思路上来看，孟子先以“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”为引子，引发读者的共鸣，然后通过“虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝”这一结论，引领读者进行思考。这种由浅入深，由具体到抽象的写作思路，使得他的道德伦理理论更具说服力。
在表现手法上，孟子运用了比喻和类比的修辞手法，使得抽象的道德观念更具形象性和生动性。他将人的道德行为比喻为洗浴，恶人的改变比喻为沐浴，使得读者能够更直观地理解他的观点。
在情感和意境上，孟子的这段言论充满了对人性的肯定和对道德的追求。他对人性的肯定，体现了他的乐观主义精神；他对道德的追求，体现了他的儒家精神。
在风格和特点上，孟子的这段言论简洁明了，深入浅出，具有很高的文化价值和思想深度。他的语言清晰，逻辑严谨，富有哲理，是儒家文化的瑰宝。
总的来说，孟子的这段言论，无论从历史背景，作者的观点态度，写作思路，表现手法，修辞手法，作品的情感和意境，还是作品的风格和特点等方面，都值得我们深入研究和赏析。它不仅为我们提供了对人性的深刻理解，也为我们提供了对道德伦理的深入思考。
孟子在这段话中，以西子蒙不洁和齐戒沐浴的比喻，对人的道德行为进行了深刻的阐述。他认为，人的道德品质并非与生俱来，而是可以通过后天的修养和学习来提升。即使是恶人，只要他能洗去心中的邪念，净化自己的灵魂，那么他也可以成为祀奉上帝的人。
孟子的这种观点，既有其历史背景的影响，也体现了他的人道主义精神。在战国时期，各种诸子百家的思想相互碰撞，各有千秋，孟子便是在这样的背景下提出了自己的道德伦理理论。他坚持人性本善的观点，认为人皆可以成为圣贤，这是他对儒家思想的继承和发展。同时，这也体现了他的人道主义精神，他关注人的价值和尊严，强调人的道德自由和道德选择。
从写作思路上来看，孟子先以“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”为引子，引发读者的共鸣，然后通过“虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝”这一结论，引领读者进行思考。这种由浅入深，由具体到抽象的写作思路，使得他的道德伦理理论更具说服力。
在表现手法上，孟子运用了比喻和类比的修辞手法，使得抽象的道德观念更具形象性和生动性。他将人的道德行为比喻为洗浴，恶人的改变比喻为沐浴，使得读者能够更直观地理解他的观点。
在情感和意境上，孟子的这段言论充满了对人性的肯定和对道德的追求。他对人性的肯定，体现了他的乐观主义精神；他对道德的追求，体现了他的儒家精神。
在风格和特点上，孟子的这段言论简洁明了，深入浅出，具有很高的文化价值和思想深度。他的语言清晰，逻辑严谨，富有哲理，是儒家文化的瑰宝。
总的来说，孟子的这段言论，无论从历史背景，作者的观点态度，写作思路，表现手法，修辞手法，作品的情感和意境，还是作品的风格和特点等方面，都值得我们深入研究和赏析。它不仅为我们提供了对人性的深刻理解，也为我们提供了对道德伦理的深入思考。