孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
注释：
逄蒙：羿的家臣，曾向羿学习箭法，后来帮助寒浞杀羿。逄，同“逢”。
羿：（yì）《左传》：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”这里指为夏时有穷氏国君。古代有羿毙十日（指羿射日）的传说。
端：端庄正直。
金：箭头。
仆：御马者。
愈：超过。
乘失：四支箭。
羿：（yì）《左传》：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”这里指为夏时有穷氏国君。古代有羿毙十日（指羿射日）的传说。
端：端庄正直。
金：箭头。
仆：御马者。
愈：超过。
乘失：四支箭。
译文：
逢蒙向羿学习箭法，把羿的射箭术都学到了，寻思天下只有羿的箭术超过自己，就杀害了羿。孟子说：“这事羿自己也有责任。”
公明仪说：“好象羿没有什么过错啊。”
孟子说：“过错不大就是了，怎么没有过错呢？郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭，我要死在此地了。’问他的驾车人：‘追赶我们的是谁？’他的驾车人说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我又能活了。’驾车人说：‘庾公之斯，是卫国著名的神箭手，先生说又能活了，是为什么呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于我。尹公之他这个人，是个正直的人。他所选择交往的朋友必然也是正直的人。’说着，庾公之斯追到，说：‘先生为什么不执弓？’子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭。’庾公之斯说：‘我学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于先生，我不忍心用先生的箭法反过来伤害先生您。然而，今天的事情，是奉君主之命，我不敢不做。’便取出箭敲击车轮，去掉箭头，射出四箭，然后才回去。”
公明仪说：“好象羿没有什么过错啊。”
孟子说：“过错不大就是了，怎么没有过错呢？郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭，我要死在此地了。’问他的驾车人：‘追赶我们的是谁？’他的驾车人说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我又能活了。’驾车人说：‘庾公之斯，是卫国著名的神箭手，先生说又能活了，是为什么呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于我。尹公之他这个人，是个正直的人。他所选择交往的朋友必然也是正直的人。’说着，庾公之斯追到，说：‘先生为什么不执弓？’子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭。’庾公之斯说：‘我学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于先生，我不忍心用先生的箭法反过来伤害先生您。然而，今天的事情，是奉君主之命，我不敢不做。’便取出箭敲击车轮，去掉箭头，射出四箭，然后才回去。”
评析：
孟子通过讲述“逄蒙学射于羿”和“子濯孺子侵卫”的两个故事，以此阐述其关于道德伦理的观念。这两个故事的主题相同，都是强调恩义、道德的重要性，同时也反映了孟子的人道主义思想。
首先讲述的是逄蒙学射于羿，尽得羿之道，却反过来杀害羿。孟子认为逄蒙此举罪大恶极，这便是孟子提出的“恩将仇报，反道而行”的道德观。而公明仪认为逄蒙无罪，孟子对此表示反驳，这体现了孟子坚守道德伦理底线的决心。在孟子看来，道德规范是人与人相处的基础，无论出于何种目的，都不能违背道德。
接着，孟子讲述了子濯孺子侵卫，被庾公之斯追杀的故事。子濯孺子因病不能执弓，当得知追杀他的是庾公之斯时，却说自己会活下来。原因是庾公之斯学射于尹公之他，而尹公之他又是子濯孺子的学生。子濯孺子认为，庾公之斯是个有道德的人，他不会违背道德原则，用自己教给尹公之他的技术来杀害自己。结果如子濯孺子所料，庾公之斯没有杀害他，这正好印证了孟子的观点，那就是道德的力量是无法被任何力量所替代的。
这段文字中，孟子通过对比逄蒙和庾公之斯的行为，表达了自己对道德伦理的坚守，同时也提醒人们要坚守道德原则，不可背叛恩义。这是孟子人道主义思想的具体体现，也是孟子的伦理观的核心内容。
此外，孟子在讲述这两个故事时，运用了生动的对话和描绘，使得故事情节生动有趣，寓教于乐。这种讲故事的方式，使得孟子的道德观念更加易于被人们接受和理解。
总的来说，这段文字是孟子伦理思想的重要体现，通过讲述两个生动的故事，传达了孟子对道德伦理的重视，同时也展现了孟子的人道主义思想。
首先讲述的是逄蒙学射于羿，尽得羿之道，却反过来杀害羿。孟子认为逄蒙此举罪大恶极，这便是孟子提出的“恩将仇报，反道而行”的道德观。而公明仪认为逄蒙无罪，孟子对此表示反驳，这体现了孟子坚守道德伦理底线的决心。在孟子看来，道德规范是人与人相处的基础，无论出于何种目的，都不能违背道德。
接着，孟子讲述了子濯孺子侵卫，被庾公之斯追杀的故事。子濯孺子因病不能执弓，当得知追杀他的是庾公之斯时，却说自己会活下来。原因是庾公之斯学射于尹公之他，而尹公之他又是子濯孺子的学生。子濯孺子认为，庾公之斯是个有道德的人，他不会违背道德原则，用自己教给尹公之他的技术来杀害自己。结果如子濯孺子所料，庾公之斯没有杀害他，这正好印证了孟子的观点，那就是道德的力量是无法被任何力量所替代的。
这段文字中，孟子通过对比逄蒙和庾公之斯的行为，表达了自己对道德伦理的坚守，同时也提醒人们要坚守道德原则，不可背叛恩义。这是孟子人道主义思想的具体体现，也是孟子的伦理观的核心内容。
此外，孟子在讲述这两个故事时，运用了生动的对话和描绘，使得故事情节生动有趣，寓教于乐。这种讲故事的方式，使得孟子的道德观念更加易于被人们接受和理解。
总的来说，这段文字是孟子伦理思想的重要体现，通过讲述两个生动的故事，传达了孟子对道德伦理的重视，同时也展现了孟子的人道主义思想。