孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
注释：
子产：(？～前522)春秋后期政治家，郑国执政。郑穆公之孙，名侨，亦称公孙侨。青年时即表现出远见卓识。
溱：郑国水名，源于河南密县东北圣水峪，东南会合洧水为双洎河，东流入贾鲁河。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉溱。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”
洧：郑国水名，源于河南登封县东部阳城山，东流经密县与溱水会合。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉洧。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”《广韵》：“洧,水名。在郑。”
十一月：指周历，夏历为九月。下句中的十二月指夏历十月。
徒杠：指徒步行走的简易的独木桥。
舆梁：指可通行马车的大桥。
病：苦于。涉：渡河。
辟：通“避”，躲避。
溱：郑国水名，源于河南密县东北圣水峪，东南会合洧水为双洎河，东流入贾鲁河。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉溱。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”
洧：郑国水名，源于河南登封县东部阳城山，东流经密县与溱水会合。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉洧。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”《广韵》：“洧,水名。在郑。”
十一月：指周历，夏历为九月。下句中的十二月指夏历十月。
徒杠：指徒步行走的简易的独木桥。
舆梁：指可通行马车的大桥。
病：苦于。涉：渡河。
辟：通“避”，躲避。
译文：
子产主持郑国的国政，用自己坐的大马车载行人渡过溱水和洧水。 孟子说：“子产这只是小恩惠而不懂得政治。在十一月份，搭好徒步行走的独木桥；在十二月份，搭好可通行马车的大桥，人民就不会忧虑徒步涉水了。君子整治好自己的政务，外出时使行人避开道路也是可以的，又怎么能去把行人一个个渡过河呢？所以，治理国家政事的人，要讨每个人的欢心，时间也不够用啊。”
评析：
孟子以子产听政郑国为例，批评其以乘舆济民的行为，认为这不算真正的治理国家。孟子的政治主张是“平其政，行辟人可也”，意思是政策要公正，尽可能让每个人都过上好日子，而不是偏袒某一方，这是孟子的政治智慧的体现。
孟子在这段文字中，通过对子产的批评，表达出他对政治公正、公平的理解和主张。他认为，子产以乘舆济民，虽然表面上看起来是为民做事，但实际上是在浪费国家资源，而且这种方式并不能解决所有人的问题。孟子的这种看法，体现出他对政治公正的追求，他认为，真正的政治，应该是为了让每个人都过上好日子，而不是偏袒某一方。
孟子的这种政治观点，实际上是他的仁政理念的体现。他认为，政治应该是为了人民，而不是为了统治者。这种观点，对于当时的封建社会来说，无疑是一种挑战。但孟子并没有因此而退缩，他坚持自己的信念，坚持为人民说话。这种精神，值得我们深思和学习。
在表达方式上，孟子运用了反问的手法，以此突出自己的观点。他说：“焉得人人而济之？”这句话，实际上是在质疑子产的做法，认为这种做法并不能解决所有人的问题。这种反问的手法，使得孟子的观点更加突出，也使得读者更加深刻地理解了孟子的观点。
总的来说，这段文言文充分展现了孟子的政治智慧和他的仁政理念。他以子产听政郑国为例，批评了子产的做法，表达出他对政治公正的追求。他的这种观点，对于我们今天来说，仍然有着重要的启示意义。我们应该学习孟子的精神，坚持公正、公平，为人民服务。
孟子在这段文字中，通过对子产的批评，表达出他对政治公正、公平的理解和主张。他认为，子产以乘舆济民，虽然表面上看起来是为民做事，但实际上是在浪费国家资源，而且这种方式并不能解决所有人的问题。孟子的这种看法，体现出他对政治公正的追求，他认为，真正的政治，应该是为了让每个人都过上好日子，而不是偏袒某一方。
孟子的这种政治观点，实际上是他的仁政理念的体现。他认为，政治应该是为了人民，而不是为了统治者。这种观点，对于当时的封建社会来说，无疑是一种挑战。但孟子并没有因此而退缩，他坚持自己的信念，坚持为人民说话。这种精神，值得我们深思和学习。
在表达方式上，孟子运用了反问的手法，以此突出自己的观点。他说：“焉得人人而济之？”这句话，实际上是在质疑子产的做法，认为这种做法并不能解决所有人的问题。这种反问的手法，使得孟子的观点更加突出，也使得读者更加深刻地理解了孟子的观点。
总的来说，这段文言文充分展现了孟子的政治智慧和他的仁政理念。他以子产听政郑国为例，批评了子产的做法，表达出他对政治公正的追求。他的这种观点，对于我们今天来说，仍然有着重要的启示意义。我们应该学习孟子的精神，坚持公正、公平，为人民服务。