离娄章句上·第二十节

      孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”

适：通“適”，谴责。
间：批评、挑剔之意
格：纠正。

      孟子说：“人事是不能够相当的，政事是不能够挑剔的。惟有高智慧的大人能度量君子的心事。国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。只要有一个正直的国君，那么全国就能安定了。”

      孟子的政治思想——以君为本，以民为本
      在中国古代的政治家和思想家中，孟子的地位无疑是无法撼动的。他的政治思想，尤其是他关于君权和民本的观点，至今仍对我们有着深远的影响。这段文字是孟子的一段脍炙人口的论述，其内容精辟，深入浅出，不仅揭示了孟子的政治观点，也无疑是我们今天理解孟子政治思想的一个重要窗口。
      孟子在这段文字中提出了“人不足与适也，政不足与间也”的观点，这是他对于政治的深入理解。他认为，人的道德和行为是不能随波逐流的，政治也是不能随便改变的。这是孟子坚定的道德立场和对政治稳定的追求。他强调的是君主的仁义，他认为只有君主仁义，才能引导人民向善，实现社会的和谐稳定。这种思想在孟子的其他论述中也有所体现，如他的“君仁，莫不仁，君义，莫不义，君正，莫不正”，这就是他对于君主仁义的高度期待。
      孟子的这段论述，表达了他对于君主的期待和对于国家稳定的追求。他的政治思想，既有对于君主的高度期待，也有对于人民的深深关怀。他认为，君主的仁义是国家稳定的基石，而人民的幸福是国家稳定的目标。这种思想在孟子的其他论述中也有所体现，如他的“一正君而国定矣”，这就是他对于君主的高度期待和对于国家稳定的深深渴望。
      孟子的政治思想，深入浅出，富有深度，他的这段论述，既揭示了他对于政治的深入理解，也展示了他的道德立场和政治追求。他的政治思想，尤其是他对于君权和民本的观点，至今仍对我们有着深远的影响。他的这段文字，是我们理解孟子政治思想的一个重要窗口，也是我们今天探索政治真谛的一个重要参考。
      总的来说，孟子的这段论述，既有深度，又有广度，他的政治思想，既有对于君主的高度期待，也有对于人民的深深关怀。他的这段文字，是我们理解孟子政治思想的一个重要窗口，也是我们今天探索政治真谛的一个重要参考。