孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。书曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。书曰：‘徯我后，后来其无罚。’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣。太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。书曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。书曰：‘徯我后，后来其无罚。’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣。太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”
注释：
万章：孟子的学生。
毫：地名，商汤的都城，在今河南商丘。
葛：古国名。
奚：（xī）《书·仲虺之诰》：“徯予后。”《虞书》：“惟动丕应徯志。”《孟子·梁惠王下》：“徯我后。”《说文》：“徯，待也。”这里用为等待之意。
篚：（fěi）《书·禹贡》：“厥贡漆丝，厥篚织文。”《仪礼·士冠礼》：“洗有篚。”《仪礼·燕礼》：“设膳篚。”《仪礼·士虞礼》：“受肺脊实于篚。”本义为圆形的盛物竹器，这里当动词用，即装进筐子之意。
太誓：即《泰誓》，系《尚书》中的一篇，据传是周武王伐商时的讲话。
饷：送饭。
芸：即“耘”，锄草。
吊：慰问。
绥：安抚，安定。
云儿：而已，罢了。
毫：地名，商汤的都城，在今河南商丘。
葛：古国名。
奚：（xī）《书·仲虺之诰》：“徯予后。”《虞书》：“惟动丕应徯志。”《孟子·梁惠王下》：“徯我后。”《说文》：“徯，待也。”这里用为等待之意。
篚：（fěi）《书·禹贡》：“厥贡漆丝，厥篚织文。”《仪礼·士冠礼》：“洗有篚。”《仪礼·燕礼》：“设膳篚。”《仪礼·士虞礼》：“受肺脊实于篚。”本义为圆形的盛物竹器，这里当动词用，即装进筐子之意。
太誓：即《泰誓》，系《尚书》中的一篇，据传是周武王伐商时的讲话。
饷：送饭。
芸：即“耘”，锄草。
吊：慰问。
绥：安抚，安定。
云儿：而已，罢了。
译文：
万章问：“宋国是个小国，现在想推行王政，齐国、楚国却讨厌它而讨伐它，应该怎么办呢？”
孟子说：“成汤居住在毫地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖。汤派人询问他：‘为什么不祭祀？”葛伯说：‘没有做祭祀用牲畜。’汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。汤又派人询问他：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有谷物来做祭品。’汤派毫地的民众去为他们耕田，让老年人和小孩送饭。葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就杀死。有个小孩带着米饭和肉，遭到杀害而被抢走了食物。《尚书》上说：‘葛伯与送饭者为仇。’就是指这件事。成汤因为葛伯杀死了这个小孩子而去征讨葛国，天下的老百姓都说：‘这不是贪图天下的财富，这是为平民百姓复仇。’成汤的征讨，从葛国开始，先后征伐十一次而无敌于天下。他向东征讨，西边的夷族人便埋怨；向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说：‘为什么把我们放在后面呢？’老百姓盼望他，就象大旱时候盼望雨水一样。所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不停止耕耘，商汤讨伐暴君，慰问他们的老百姓，象及时雨从天而降，老百姓非常喜欢。《尚书》上说：‘等待我们的君王，他来了我们就不受罪了。’‘有攸国助纣为虐不臣服，周王向东征讨，安抚那里的士民妇女，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以事奉我们周王为荣，最后他们臣服了大邦周室。’那儿的官吏带着用筐装着的丝绸来迎接周的官吏，那儿的老百姓用筐装着饭食，用壶盛着饮水来迎接周的士兵。把老百姓从水深火热中拯救出来，就是要去掉残暴的君主。《泰誓》上说：‘我们的武力要发扬，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主，用杀伐来彰明正义，比成汤的功业更辉煌。’只怕宋君不推行王政，如果真能推行王政，普天之下民众都会抬头盼望，要拥护这样的人来做君主；齐国、楚国虽然强大，又有什么可怕的呢？”
孟子说：“成汤居住在毫地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖。汤派人询问他：‘为什么不祭祀？”葛伯说：‘没有做祭祀用牲畜。’汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。汤又派人询问他：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有谷物来做祭品。’汤派毫地的民众去为他们耕田，让老年人和小孩送饭。葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就杀死。有个小孩带着米饭和肉，遭到杀害而被抢走了食物。《尚书》上说：‘葛伯与送饭者为仇。’就是指这件事。成汤因为葛伯杀死了这个小孩子而去征讨葛国，天下的老百姓都说：‘这不是贪图天下的财富，这是为平民百姓复仇。’成汤的征讨，从葛国开始，先后征伐十一次而无敌于天下。他向东征讨，西边的夷族人便埋怨；向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说：‘为什么把我们放在后面呢？’老百姓盼望他，就象大旱时候盼望雨水一样。所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不停止耕耘，商汤讨伐暴君，慰问他们的老百姓，象及时雨从天而降，老百姓非常喜欢。《尚书》上说：‘等待我们的君王，他来了我们就不受罪了。’‘有攸国助纣为虐不臣服，周王向东征讨，安抚那里的士民妇女，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以事奉我们周王为荣，最后他们臣服了大邦周室。’那儿的官吏带着用筐装着的丝绸来迎接周的官吏，那儿的老百姓用筐装着饭食，用壶盛着饮水来迎接周的士兵。把老百姓从水深火热中拯救出来，就是要去掉残暴的君主。《泰誓》上说：‘我们的武力要发扬，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主，用杀伐来彰明正义，比成汤的功业更辉煌。’只怕宋君不推行王政，如果真能推行王政，普天之下民众都会抬头盼望，要拥护这样的人来做君主；齐国、楚国虽然强大，又有什么可怕的呢？”
评析：
这段文言文是孟子在回答万章关于“小国如何行王政，应对大国伐之”的问题时，引用了《尚书·汤誓》的故事进行回应。此段文字典雅凝练，寓教于议，凭借着历史事实和道德观念，展现了孟子的政治智慧和道德情操。
首先，从历史背景上看，此段文字所处的时代是战国时期，国家间的矛盾冲突日益尖锐，小国如宋的生存压力极大。而孟子以汤征伐葛伯的故事为引，阐述了行王政的理念，即以民为本，仁政为先，这是对当时战乱频仍，霸权纵横的历史背景的深刻反思。
其次，从作者的观点态度来看，孟子倡导的是仁政理念，他认为只有在尊重和保护人民生命财产的前提下，国家才能得到真正的富强。他以汤征葛的事例，明确指出，汤之所以能够得到四海之内的支持，不是因为他富有，而是因为他能够为百姓做主，救百姓于水火之中。这样的观点，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。
再次，从写作思路上看，孟子以问答的形式，阐述了自己的观点。他先引出汤征葛的故事，然后分析汤之所以能够得到四海之内的支持的原因，再以此为据，回答了万章的问题。这样的写作思路，清晰明了，条理分明，使得观点更加具有说服力。
另外，从修辞手法上看，孟子运用了举例、比喻等手法，使得文章既有理论深度，又富有生动性。比如他引用《尚书·汤誓》的故事，使得观点更具有历史的厚重感；他又比喻“民之望之，若大旱之望雨也”，形象生动地描绘了人民对仁政的渴望。
综上所述，这段文言文展示了孟子深刻的政治智慧和高尚的道德情操，其行王政的理念，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。
首先，从历史背景上看，此段文字所处的时代是战国时期，国家间的矛盾冲突日益尖锐，小国如宋的生存压力极大。而孟子以汤征伐葛伯的故事为引，阐述了行王政的理念，即以民为本，仁政为先，这是对当时战乱频仍，霸权纵横的历史背景的深刻反思。
其次，从作者的观点态度来看，孟子倡导的是仁政理念，他认为只有在尊重和保护人民生命财产的前提下，国家才能得到真正的富强。他以汤征葛的事例，明确指出，汤之所以能够得到四海之内的支持，不是因为他富有，而是因为他能够为百姓做主，救百姓于水火之中。这样的观点，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。
再次，从写作思路上看，孟子以问答的形式，阐述了自己的观点。他先引出汤征葛的故事，然后分析汤之所以能够得到四海之内的支持的原因，再以此为据，回答了万章的问题。这样的写作思路，清晰明了，条理分明，使得观点更加具有说服力。
另外，从修辞手法上看，孟子运用了举例、比喻等手法，使得文章既有理论深度，又富有生动性。比如他引用《尚书·汤誓》的故事，使得观点更具有历史的厚重感；他又比喻“民之望之，若大旱之望雨也”，形象生动地描绘了人民对仁政的渴望。
综上所述，这段文言文展示了孟子深刻的政治智慧和高尚的道德情操，其行王政的理念，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。