滕文公章句上·第一节

      滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
      世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。书曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”

世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古书常通用。
成覸：齐国的勇士。
公明仪：人名，复姓公明，名仪，鲁国贤人，曾子学生。
瞑眩：眼睛昏花看不清楚。指药物发作时心里难受的感觉。
瘳(chōu)：病愈。

      滕文公还是太子的时候，要到楚国去，经过家国时拜访了孟子。孟子给他讲善良是人的本性的道理，话题不离尧舜。
      太子从楚国回来，又来拜访孟子。孟子说：“太子不相信我的话吗？道理都是一致的啊。成脱对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师；周公难道会欺骗我吗？’现在的滕国，假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《尚书》说‘如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。’”

      滕文公，作为世子，于将往楚国之际路过宋国，与孟子相遇。此刻的相遇，似乎预示着一场哲学与道义的盛宴即将拉开序幕。而此段文言文的背后，不仅揭示了孟子对于人性本善的坚持，也展现了滕文公对于治国的追求与困惑。
      孟子，儒家学派的杰出代表，他的思想深受后世推崇。在此，孟子向滕文公阐述了人性本善的观点，这是儒家思想的核心之一。他言谈间，每每提及尧舜，这两位儒家眼中的圣王，是他们所追求的理想君主的典范。孟子借此告诉滕文公，一个好的君主应当效法尧舜，以仁爱之心治理天下。
      滕文公从楚国归来后，再次拜访孟子。他心中或许对于如何治理国家有着诸多的疑虑和困惑。孟子察觉到了这一点，于是开导他说：“世子是否对我的话有所怀疑呢？其实道理都是一致的。”他引用了成覸、颜渊和公明仪的话，告诉滕文公无论是何人，只要有决心和行动，都可以成为像尧舜那样的圣王。滕国虽小，但只要滕文公能秉持着儒家的思想，致力于行善政，那么滕国也必定能够成为一个理想的国家。
      此段文言文中，孟子的言论充分展现了他的儒家思想。他坚信人性本善，认为每个人都有成为尧舜的潜能。同时，他也强调了行动的重要性。颜渊说：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”这句话很好地表达了儒家“人人皆可为尧舜”的观念。孟子希望滕文公能够不被滕国的国小所限制，勇敢地去追求和实践自己的治国理想。
      此外，《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾不瘳。”这句话也被孟子引用，意在告诉滕文公，如果不经历一些困难和挑战，国家就不会真正强盛。这也是对滕文公的一种鼓励，希望他能够勇敢地面对困难，坚定地走在自己认为正确的道路上。
      综上所述，这段文言文不仅展现了孟子的人性本善的观点和儒家治国的理念，也揭示了滕文公对于如何成为一个好君主的追求和困惑。而孟子的开导和鼓励，无疑为滕文公指明了前进的方向。这段文字虽然简短，但其中蕴含的哲学思想和人生智慧却是深邃而丰富的。