孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”
曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”
注释：
休：地名。在今山东滕县北。崇：地名。
师命：师旅之命，指发生战争。
退：回来后。
去志：离开的打算。
师命：师旅之命，指发生战争。
退：回来后。
去志：离开的打算。
译文：
孟子离开齐国，住在休地。公孙丑问他：“做官而不接受俸禄，是古时候的道理吗？”
孟子说：“不是，在崇地的时候我见到齐王，退下来我就有离开的想法，我不想改变这种想法，所以就不接受俸禄。后来发生了战争，不能够申请离开。长期留在齐国，不是我的想法。”
孟子说：“不是，在崇地的时候我见到齐王，退下来我就有离开的想法，我不想改变这种想法，所以就不接受俸禄。后来发生了战争，不能够申请离开。长期留在齐国，不是我的想法。”
评析：
此段文言文摘自《孟子·公孙丑下》，内容叙述了孟子离开齐国后的一段对话，透露出孟子的政治立场与人格风范。短短数语，却包含了丰富的历史背景、作者观点、情感表达与修辞手法，值得细细品味。
孟子去齐之事，发生在齐国政治变革之际。当时，孟子虽得见于齐王，但道不同不相为谋，他的政治理念与齐国当权者不合，故“退而有去志”。此中可见孟子对于道的坚守，不妥协于世俗权势，这种高尚的政治情操与独立精神，在当时的历史背景下尤为难得。
公孙丑问孟子“仕而不受禄，古之道乎？”，此问实则试探孟子的处世哲学。孟子明确回答“非也”，表明他并不是拘泥于古人形式的模仿者，而是根据实际情况作出判断。他解释自己不受禄的原因，并非古之道，而是不愿违背个人原则，“不欲变，故不受也”。孟子此处展现了一种高度的原则性和自律精神。
随后孟子提到“继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”更是展现了他忠诚于道、不恋权位的崇高品质。师命难违，即使有再大的诱惑和困难，也不能动摇他的信念。这种坚定的意志和崇高的道德境界，在孟子的言行中得到了充分体现。
从写作手法上看，此段文字简练而意蕴深厚。通过一问一答的形式，展现了孟子的政治立场和道德原则。同时，通过具体的历史背景和情境描述，使得孟子的形象更加立体和丰满。此外，文中运用了反诘、排比等修辞手法，既增强了语言的表现力，又突出了主题。
综观全段，我们可以感受到孟子坚韧不屈、忠诚于道的人格魅力。他的政治立场坚定、道德境界高尚、语言表达优美，使得这段文言文成为了中国古典文化中的瑰宝。同时，这段文字也对我们今天的生活有着深刻的启示：在面对世俗诱惑和压力时，我们应该如何坚守自己的原则和理想，如何在复杂的社会环境中保持独立和清醒。孟子的故事告诉我们，一个人的价值和意义不在于他拥有多少物质财富或社会地位，而在于他能否坚守自己的信念和道德底线，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
孟子去齐之事，发生在齐国政治变革之际。当时，孟子虽得见于齐王，但道不同不相为谋，他的政治理念与齐国当权者不合，故“退而有去志”。此中可见孟子对于道的坚守，不妥协于世俗权势，这种高尚的政治情操与独立精神，在当时的历史背景下尤为难得。
公孙丑问孟子“仕而不受禄，古之道乎？”，此问实则试探孟子的处世哲学。孟子明确回答“非也”，表明他并不是拘泥于古人形式的模仿者，而是根据实际情况作出判断。他解释自己不受禄的原因，并非古之道，而是不愿违背个人原则，“不欲变，故不受也”。孟子此处展现了一种高度的原则性和自律精神。
随后孟子提到“继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”更是展现了他忠诚于道、不恋权位的崇高品质。师命难违，即使有再大的诱惑和困难，也不能动摇他的信念。这种坚定的意志和崇高的道德境界，在孟子的言行中得到了充分体现。
从写作手法上看，此段文字简练而意蕴深厚。通过一问一答的形式，展现了孟子的政治立场和道德原则。同时，通过具体的历史背景和情境描述，使得孟子的形象更加立体和丰满。此外，文中运用了反诘、排比等修辞手法，既增强了语言的表现力，又突出了主题。
综观全段，我们可以感受到孟子坚韧不屈、忠诚于道的人格魅力。他的政治立场坚定、道德境界高尚、语言表达优美，使得这段文言文成为了中国古典文化中的瑰宝。同时，这段文字也对我们今天的生活有着深刻的启示：在面对世俗诱惑和压力时，我们应该如何坚守自己的原则和理想，如何在复杂的社会环境中保持独立和清醒。孟子的故事告诉我们，一个人的价值和意义不在于他拥有多少物质财富或社会地位，而在于他能否坚守自己的信念和道德底线，为社会的进步和发展贡献自己的力量。