孟子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”
注释：
自齐葬于鲁：孟子在齐国时，随行的母亲去世，孟子从齐国把母亲遗施购国安葬。
嬴：地名，故城在今山东莱芜西北。
充虞：孟子的学生。
敦：治，管。匠事：木匠制作棺材的事。
严；急，指时间紧迫。
以：太。
棺椁(guǒ)无度：古代棺材分内外两层，内层叫棺，外层的套棺叫椁。棺椁无度是说棺与椁都没有尺寸规定。
中古：指周公治礼以后的时代。
不得：不符合法制的规定。
为：这里是“与”的意思。
比；为。
化者：死者。
恔(xiào)：快，快慰，满足。
嬴：地名，故城在今山东莱芜西北。
充虞：孟子的学生。
敦：治，管。匠事：木匠制作棺材的事。
严；急，指时间紧迫。
以：太。
棺椁(guǒ)无度：古代棺材分内外两层，内层叫棺，外层的套棺叫椁。棺椁无度是说棺与椁都没有尺寸规定。
中古：指周公治礼以后的时代。
不得：不符合法制的规定。
为：这里是“与”的意思。
比；为。
化者：死者。
恔(xiào)：快，快慰，满足。
译文：
孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。
学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”
孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”
学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”
孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”
评析：
此段文言文选自《孟子·公孙丑下》，描述了孟子从齐国到鲁国安葬母亲后，返回齐国途中在嬴地停留时与弟子充虞的一段对话。内容主要涉及古代的葬礼习俗、礼仪制度以及孟子对于孝道的理解。
首先，从文中可以窥见古代中国的礼仪制度之严密。孟子提到“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。”这说明在古代，无论是天子还是庶民，都有明确的棺椁制度和尺寸规定，体现了古代礼仪制度对社会各阶层的普遍约束。
其次，孟子对于孝道的理解也在此段文言文中得以体现。充虞询问孟子关于棺椁美观与否的问题时，孟子并没有直接回答，而是从“尽于人心”的角度阐述了孝道。他认为，作为子女，应该尽自己所能为父母提供最好的安葬条件，以表达内心的孝顺之情。但同时，他也强调了“不得，不可以为悦；无财，不可以为悦”，即不能因为追求奢华而违背自己的经济能力，否则就是虚伪和不孝。
此外，孟子还通过比喻来表达自己的观点：“且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？”他将人死后的身体比作土地，认为应该让身体与土地隔绝，以免受到侵蚀。这不仅体现了古人对于死者的尊重和关怀，也暗示了孟子对于人性的理解——即使是死者，也应该得到尊重和关怀。
最后，孟子的语言风格也在此段文言文中得以展现。他的言辞简练而富有力量，既表达了自己的观点，又给人以深刻的思考。同时，他还善于运用反问、比喻等修辞手法来加强自己的论证力度，使得整段文言文读来既具有逻辑性又具有感染力。
总的来说，此段文言文不仅体现了古代中国的礼仪制度和孝道观念，也展现了孟子对于人性的深刻理解和独特的语言风格。它对于我们理解古代文化和思想具有重要意义。
首先，从文中可以窥见古代中国的礼仪制度之严密。孟子提到“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。”这说明在古代，无论是天子还是庶民，都有明确的棺椁制度和尺寸规定，体现了古代礼仪制度对社会各阶层的普遍约束。
其次，孟子对于孝道的理解也在此段文言文中得以体现。充虞询问孟子关于棺椁美观与否的问题时，孟子并没有直接回答，而是从“尽于人心”的角度阐述了孝道。他认为，作为子女，应该尽自己所能为父母提供最好的安葬条件，以表达内心的孝顺之情。但同时，他也强调了“不得，不可以为悦；无财，不可以为悦”，即不能因为追求奢华而违背自己的经济能力，否则就是虚伪和不孝。
此外，孟子还通过比喻来表达自己的观点：“且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？”他将人死后的身体比作土地，认为应该让身体与土地隔绝，以免受到侵蚀。这不仅体现了古人对于死者的尊重和关怀，也暗示了孟子对于人性的理解——即使是死者，也应该得到尊重和关怀。
最后，孟子的语言风格也在此段文言文中得以展现。他的言辞简练而富有力量，既表达了自己的观点，又给人以深刻的思考。同时，他还善于运用反问、比喻等修辞手法来加强自己的论证力度，使得整段文言文读来既具有逻辑性又具有感染力。
总的来说，此段文言文不仅体现了古代中国的礼仪制度和孝道观念，也展现了孟子对于人性的深刻理解和独特的语言风格。它对于我们理解古代文化和思想具有重要意义。