公孙丑章句下·第三节

      陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
      孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”

陈臻：孟子的学生。
兼金：好金。因其价格双倍于普通金，所以称为“兼金”。
一百：即一百镒(yì)。镒为古代重量单位．一镒为二十两。
薛：春秋时有薛国，但在孟子的时代已被齐国所灭，所以，这里的薛是指齐国靖郭君田婴的封地，在今山东滕县东南。
赆(jìn):给远行的人送路费或礼物。
戒心：戒备意外发生。根据赵歧的注释，当时有恶人要害孟子，所以孟子有所戒备。
未有处：没有出处，引申为没有理由。
货：动词，收买，贿赂。

      陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”
      孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”

      对于这段文言文，我们可以从历史背景、作者的观点态度、写作思路、表现手法、修辞手法、作品的情感和意境、作品的风格和特点等多个角度进行解读。
      首先，从历史背景来看，这段文言文出自《孟子》的《公孙丑下》。孟子是儒家思想的伟大传承者，他的思想和作品对中国文化有着深远影响。在这段文言文中，孟子以接受和拒绝馈赠的态度，向我们展示了他的人格魅力和儒家思想的精髓。
      在作者的观点态度上，孟子明确表达了他对于接受馈赠的原则。他认为，接受馈赠并不是一件坏事，关键在于馈赠的动机和目的。在宋和薛，馈赠是为了助他远行和闻戒，这是出于善意的，孟子自然愿意接受。而在齐，馈赠是为了贿赂，这是出于恶意的，孟子自然要坚决拒绝。
      在写作思路上，孟子通过陈述自己对于接受馈赠的态度，引出他对于馈赠动机的重要性的观点。这是一种很巧妙的写作思路，既能引起读者的共鸣，又能引导读者深入思考。
      在表现手法上，孟子通过对比和反问的方式，生动地展示了他的观点。这种手法既能引人注目，又能让读者更深入地理解他的观点。
      在修辞手法上，孟子通过反复使用“焉有君子而可以货取乎？”的句式，强化了他对于君子应有的道德标准的坚持。这种修辞手法既增强了语言的表现力，又提高了文章的感染力。
      在作品的情感和意境上，孟子以其坚定的道德信念和高尚的人格品质，给我们展现了一幅儒家君子的高尚形象。这种情感和意境既能打动读者，又能引导读者追求高尚的道德品质。
      在作品的风格和特点上，孟子的语言简洁明快，思想深邃独到，既体现了儒家文化的内涵，又展示了他自己的人格魅力。
      总的来说，这段文言文是孟子思想的一个重要体现，对我们理解儒家文化和道德观念有着重要的启示作用。