公孙丑章句上·第八节

      孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

有：同“又”。
善与人同：与人共同做善事。
与：偕同。

      孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。

      孟子在此段文言文中，以子路、大禹、大舜为例，阐述了人们对待过错与善言的不同态度，以及真正的君子应如何与他人相处、取善自处的道理。整段文字寓意深远，富有哲理，展现了孟子作为儒家学派代表人物的高尚品质与卓越智慧。
      首先，孟子提到子路“人告之以有过，则喜”。这种喜悦不是来自于自己的过错被人指出，而是来自于有机会改正错误，进而提升自我。这种态度体现了子路谦虚、好学的精神风貌，也展示了儒家强调自省、追求完美的品质。
      接着，孟子以大禹为例，“禹闻善言，则拜”。这表明了大禹对于善言的尊重与谦逊。在孟子看来，一个真正的君子应该如同大禹一样，虚心接受别人的意见和建议，从而不断完善自己。
      而大舜则是“善与人同。舍己从人，乐取于人以为善”。舜帝作为儒家心目中的圣王，他的伟大之处在于能够与人共同行善，舍弃自己的意见而遵从他人的合理建议。这种乐于从他人处汲取善行的精神，体现了儒家所倡导的“和而不同”的君子品格。
      最后，孟子总结道：“故君子莫大乎与人为善。”这句话是整段文字的核心观点。在孟子看来，君子最大的品德就是与人为善，即能够与人和谐相处、共同进步。这既是儒家思想中“仁爱”精神的具体体现，也是儒家学派所追求的最高道德境界。
      此外，这段文言文还展现了孟子高超的写作技巧。通过举例论证、层层递进的手法，使得文章逻辑严密、说服力强。同时，孟子的语言简练、质朴自然，却又富有哲理和意境，使读者在品味中感受到儒家思想的博大精深。
      总之，这段文言文不仅是对儒家思想中君子品格的精彩诠释，也是对人性中向善力量的有力彰显。它告诉我们，一个真正的君子应该具备自省、谦逊、与人为善的品质，从而在实现个人价值的同时，推动社会的进步与和谐。