梁惠王章句上·第六节

      孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。
语(yǔ)：动词，告诉。
卒然：突然。卒同“猝”(cù).
与：从，跟。
七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。
勃然：形容禾苗重新焕发生机。
人牧：用人们放养牲畜指代管理百姓的官员。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。
由：同“犹”，好像，如同。
引领：伸长了脖子，引领而望，熊蓉急切的盼望。

      孟子见了梁襄王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。突然问我：‘天下要怎样才能安定？’“我回答说：‘要统一才会安定。’“他又问：‘谁能统一天下呢？’“我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’“他又问：‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’“我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。这样的情况，谁能够阻挡的住呢？如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真象这样，老百姓归服他，就象雨水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡的住呢？”

      这段文言文取自《孟子·梁惠王下》,是孟子在见过梁襄王后，与人的对话。他巧妙地通过自然现象，阐述了国家统一和人民归附的道理，体现了儒家的仁政思想和孟子特有的智慧与才情。
      首先，孟子的见人说人，表现出了其深厚的人文关怀。他以自己的眼光和理解，对梁襄王的形象和气质进行了评价，指出其不似人君，没有让人敬畏的气质，这不仅揭示了该国君主的统治水平，更反映出孟子对于君主应有的品质和形象的理解。
      其次，孟子的回答凝练而深刻，充分展现了他的智慧和才情。他以“定于一”回答梁襄王关于天下如何定的问题，既指出了天下的和平稳定需要一个强大的中心，又暗示了这个中心应该是以仁为本的君主。他进一步阐述，不嗜杀人者能够统一天下，这里既有对暴政的批判，又有对仁政的推崇，表现出了强烈的仁爱和平之心。
      再次，孟子通过比喻，生动形象地揭示了仁政的力量。他以苗遭旱灾、得雨复苏为例，比喻人民在受压迫之时的苦难和在仁政下的复苏，形象生动地揭示了人民对仁政的渴望和追求。这种比喻既具有艺术性，又具有深刻的哲理性，显示了孟子的高超的修辞技巧和深厚的思想内涵。
      在整个对话中，孟子的态度坦诚而热情，语言流畅而生动，既有深厚的人文关怀，又有深邃的政治智慧。他以独特的视角和深刻的洞察，揭示了统治者的责任和道德，对于我们今天仍有着重要的启示和借鉴意义。
      总的来看，这段文言文以其深刻的思想内涵，独特的艺术表现和高超的修辞技巧，成为了孟子思想的经典之作，代表了儒家思想的高峰。