孔子及其弟子著〔春秋战国〕
原文：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
注释：
弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的弟子。
入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记内则》：由命士以上，父子皆异宫。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
出：与入相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
谨：寡言少语称之为谨。
泛：音fàn，同泛，广泛的意思。
仁：仁即仁人，有仁德之人。
行有余力：指有闲暇时间。
文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记内则》：由命士以上，父子皆异宫。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
出：与入相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
谨：寡言少语称之为谨。
泛：音fàn，同泛，广泛的意思。
仁：仁即仁人，有仁德之人。
行有余力：指有闲暇时间。
文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
译文：
孔子说：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
评析：
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把德排在识的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把德排在识的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。